________________
नदीस
से किं तं अणक्खरसुयं ? | अणवखरसुयं अणेगविहं
पण्णत्तं । तं जहा
गाहा - ऊससियं नीससियं, निच्छूढं खासियं च छीयं च । निस्सिघियमणुसारं, अणक्खरं छेलियाईयं ॥ १ ॥
से अणक्खरसुयं ॥ सू० ३८ ॥
1
छाया - अथ किं तदक्षरश्रुतम् ? | अक्षरश्रुतं त्रिविधं प्रज्ञप्तम् । तद् यथासंज्ञाक्षरं १, व्यञ्जनाक्षरं २, लब्ध्यक्षरं ३ | अथ किं तत् संज्ञाक्षरम् ? | संज्ञाक्षरम्अक्षरस्य संस्थानाऽऽकृतिः । तदेतत् संज्ञाक्षरम् । अथ किं तद् व्यञ्जनाक्षरम् ? | व्यञ्जनाक्षरम्-अक्षरस्य व्यञ्जनाभिलापः । तदेतत् व्यञ्जनाक्षरम् | अथ किं तल्ल - व्ध्यक्षरम् ? । लब्ध्यक्षरम्-अक्षरलब्धिकरस्य लब्ध्यक्षरं समुत्पद्यते । तत् षड्विधं प्रज्ञप्तं, तद् यथा— श्रोत्रेन्द्रियलब्ध्यक्षरम् १, चक्षुरिन्द्रियलब्ध्यक्षरम् २, घ्राणेन्द्रिलब्ध्यक्षरम् ३, रसनेन्द्रियलब्ध्यक्षरम् ४, स्पर्शेन्द्रियलब्ध्यक्षरम् ५, नोइन्द्रियलब्ध्यक्षरम् ६ । तदेतल्लब्ध्यक्षरम् । तदेतदक्षरश्रुतम् ।
अथ किं तदक्षरश्रुतम् ? अनक्षरश्रुतमनेकविधं प्रज्ञप्तम् । तद् यथागाथा - उच्छ्वसितं निःश्वसितं निष्ठयतं कासितं च क्षुतं च । निस्सिसितमनुसारः, अनक्षरं खेलितादिकम् ॥ १ ॥
3
तदेतदक्षरश्रुतम् || सू० ३८ ॥
टीका – ' से किं तं अक्खरसुयं ' इति । अथ किं तद् अक्षरश्रुतमिति । पूर्वनिर्दिष्टस्याक्षर श्रुतस्य किं स्वरूपमित्यर्थः । उत्तरमाह - ' अक्खरसुयं तिविहं पण्णत्तं ' इत्यादि । अक्षरश्रुतं त्रिविधं प्रज्ञप्तम् । तद् यथा - संज्ञाक्षरं, व्यञ्जनाक्षरं,
४४०
अब सूत्रकार श्रुतज्ञानके चौदह भेदोंका वर्णन करते हैं-' से किं तं अक्खर सुयं ० ?' इत्यादि ।
प्रश्न – पूर्वनिर्दिष्ट अक्षरश्रुतका क्या स्वरूप है ? उत्तर-- पूर्वनिर्दिष्ट अक्षरश्रुत तीन प्रकारका बतलाया गया है। उसके तीन प्रकार ये हैं । હવે સૂત્રકાર શ્રુતજ્ઞાના ચોદ ભેદનું વર્ણન કરે છે. से कि त अक्खर सुयं ?” त्याहि.
"C
પ્રશ્ન—પૂર્વનિર્દિષ્ટ અક્ષરશ્રુતનુ' શું સ્વરૂપ છે ?
ઉત્તર—પૂનિર્દિષ્ટ અક્ષરશ્નત ત્રણ પ્રકારનું બતાવ્યું છે. તે ત્રણ પ્રકાશ
