________________
तस्य गुणपतिपन्नस्य. अनगारस्यन्न गच्छन्तीत्यगा-काष्ठपापाणादयस्तान् ऋच्छति-समाश्रयति, इत्यगारं-गृहं, न विद्यते अगारं यस्यासावनगार:-परित्यक्तद्रव्यभावगृह इत्यर्थः । तस्य प्रशस्तेष्वध्यवसायषु वर्तमानस्य सर्वघातिरसस्पर्धकेषु देशघातिरसस्पर्धकतया जातेषु पूर्वोक्तक्रमेण अवधिज्ञानावरणकर्मक्षयोपशमें सति, अवधिज्ञानमुत्पद्यते ।
, -' अथ मनापर्ययज्ञानप्ररूपणा यज्ञानप्ररूपणा
हा मनापर्ययज्ञानावरणीयस्य तु विशिष्टसंयमाममादादिप्रतिपत्तावेव . सर्वधातीनि रसस्पर्धकानि देशघातीनि भवन्ति , तथास्वाभाव्यात् । तच्च तथास्वाभाव्यं, " जिनके अंगार (घर) नहीं है वे अनगार है। काष्ठ पाषाण
आदि काजो आश्य करता है-अर्थात् लकडी पत्थर आदि की सहायता से जिसका निर्माण होता है उसका नाम अंगार-घर है। इस अगार का जिन्होंने परित्याग कर दिया है वे अनगोर है । अनगार के इव्य और भावरूप दोनों प्रकार के अगार-घर का परित्याग होता है। इस तरह प्रशस्त अध्यवसायों में लवलीन उस अनगार के.सर्वघाती जो रसस्पर्धक होते हैं वे देशघातिरसस्पर्धकरूपसे. परिणमित हो जाते हैं, तब पूर्वोक्त क्रम से अवधिज्ञानावरण कर्म का क्षयोपशम होने पर उसके. अवधिज्ञान उत्पन्न हो जाता है।.. . . . . . . ., ." , ... ... . ... अब.मनापर्ययज्ञान की प्ररूपणा की जाती है.-... ..... ..
. मनापर्ययज्ञानावरणीय कर्म के. सर्वघातिरसस्पर्धक, विशिष्ट संयम अप्रमाद आदि गुणों की प्रतिपत्ति होने पर ही देशघातिरूप होते हैं, क्यों
साने २५॥२ (५२) नथी ते मन॥२ छ.. ४१०४, पाषाण माहिना रे આશ્રય લે છે–એટલે કે લાકડું, પથ્થર વગેરેની સહાયતાથી જેનું નિર્માણ થાય છે તેનું નામ અગાર (ઘર) છે. આ અગારને જેણે ત્યાગ કર્યો છે તે અનગાર છે. અનગારને દ્રવ્ય અને ભાવરૂપ અને પ્રકારના અગાર—ઘરને પરિત્યાગ હોય છે. આ રીતે પ્રશસ્ત અધ્યવસાયમાં લવલીન તે અનગારના જે સર્વઘાતિરસસ્પર્ધક હોય છે, તે દેશઘાતિરસસ્પર્ધકનારૂપે પરિણમિત થઈ જાય છે, ત્યારે પૂર્વેત ક્રમથી અવધિજ્ઞાનાવરણ કર્મને ક્ષપશમ થતાં તેને અવધિજ્ઞાન ઉત્પન્ન થઈ જાય છે.
હવે મન:પર્યજ્ઞાનની પ્રરૂપણ કરવામાં આવે છે – .. मनापर्ययज्ञान॥१२९१५ मना, सातिरस:५४, विशिष्ट सयम, અપ્રમાદ આદિ ગુણેની પ્રતિપત્તિ થતાં જ દેશઘાતિરૂપ થાય છે, કારણ કે આ