________________
निशीथसूत्रे
safr:- •~• घुमामिकं प्रायश्चित्तसेविनम अनुयातं गुरुमाप्राच वदेत प्रस्येव तथा दात आगेपयेत् । एवमनुद्घातं गुरुमासिकप्रायश्चित्त मानवदेन प्ररूपये तथा दधात आरोपयेत् । यो हि श्रमण एवं विपरीतं लघुसमियायप्रिनस्याधिकारी ने गुरु प्रायश्चितं वदेत प्ररूपयेत् दद्यात् आरोपयेच्च, तथा यो गुरु मानिनम्य अधिकारी तं लघुमामिकं प्रायश्चित्तं प्ररूपये आरोपयेद्वा स श्रमणः दीपन कक्षाभट्टानवस्थाभियाश्वविगधनारूपान् प्राप्नुयात् । तथाहि एवं वैपरीत्येन प्ररूपणे च मामाज्ञा करोति तथा अन्यथाप्ररूपणायामागेपणायां च कृतायामनवस्थापि स्थान तथा विपणायां कृतायां मिध्यात्वमपि स्यात् यथा एनत्, तथा अन्यदपि सर्वसरनि। पवमन्पत्रायत्रत्तस्य कथने दानेन चारित्रस्य शुद्धिर्न स्यात, अधिके च प्रायनिमा पीडा स्यात् एवं द्विविधा विराधनाऽपि स्यात् । यस्मात् एते दोपास्तस्मात् कारणात अविपरीतमेव वदेत् दद्यादपि न तु विपतं प्रायश्चितं वदेन दद्याद्वा । एवं योsप्रायनि प्राय ददानि तथा अन्पाऽपराधेऽधिकं प्रायश्चित्तं ददाति, अधिकापराधे चापं प्राय. चिनं ददानि मधुनचारित्रधर्मस्याज्ञातनां करोति तथा सम्यग्ज्ञानदर्शनचारित्रतपो लक्षणया करोति । तत्र धर्मो हिप्रकारकः श्रुतलक्षणः चारित्रलक्षणश्च तत्र अधिकं प्रायरिसर्न प्रमपगन्, ददन श्रुनधर्म विराधयति, न्यूनं प्रायश्चित्तं च वदन आरोपयंश्च चारित्रलक्षणं धर्म विगमयति । ज्ञानदर्शननातिपक्षगः नतु प्रकारको मोक्षमार्ग: विपरीतरूपेण प्रायश्चित्तं ददता विग्निव्रत भन अत्राविक:- आनायों यदि स्वपरंपरोपदेशेन लघुकं गुरुकं, प्रायनिं वदति ददानि वा तदा स शुद्र, अन्यथा तु भशुद्र सन् प्रायनिमानी नयते । अथवा भनार्यो बहुश्रुतसेन तत्पार्थे यः कश्चित् शिष्यश्चतुर्थादित पश्चउनि निमन्त्रको भरे म प्रायनिदाने वदेत्- 'कि ममैतनाऽपेन प्रायश्चित्तेन ?' अस्यीय अतिमपि दान न तत्र दोष' । यदि प्रायश्चित्ताधिकारी शिष्य उमभवेन ता धृतिसंहननदुर्वनं झाला गुरुप्रायश्चितेऽपि लघुप्रानि भयो शति नाडी लघुप्रायचिनमपि दद्यात् । तथा धृतिमंहननयोमेसेज को भी नानुरूपं प्रायश्चितं दधात् । तथा य आचार्यादिग्ला• अन्युनतम मानु प्रायचितं दद्यात् दध--1 'वेयावच्चकराणं 'वैमायक्रोन्यो भवनि अनुदुघातेऽपि उद्यानम्, रति वचनात् ।
"
frrier पूर्वोका
एते दोमा भवन्ति तस्मात कारणान गुरुप्रति गृरुप्रायश्चितम्यानेच उघु प्रायश्चित्तं न "नेवानुदन् ॥ १९॥
२८०
प
६. १