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प्रकाशिका टीका-चतुर्थवक्षस्कारः सू० २४ उत्तरकुरुनामादिनिरूपणम् प्रमाणम्-आयामविष्कम्भपरिधिरूपमानं 'तं चेव' तदेव अत्रापि 'णेय,' नेतव्यं-बुद्धिपथ प्रापणीय-बोध्यमिति यावत्, तत् किम्पर्यन्तम् ? इत्याह-'जाच' इत्यादि-यावत्-यावत्पदेन'अण्णमि-जंबुद्दीवे दीवे बारस जोयणसहस्साई ओगाहित्ता एत्थ णं अणाढियस्स देवस्स अणाढिया णाम रायहाणी पण्णत्ता. वारसजोयणसहस्साई आयामविक्खंभेणं, सत्ततीसं जोयणसहस्साइणव य' इत्यारभ्य 'उववाओ अभिसेओ य' इति पर्यन्तः 'निरवसेसो' निरवशेषः सर्वः पाठोऽत्र बोध्या, स च सव्याख्यो यमिका राजधानी वर्णनाधिकाराद् ग्राह्यः ॥२३॥
अथोत्तरकुरुनामार्थ पिपृच्छिषुराह मूलम्-से केणटेणं भंते ! एवं बुच्चइ-उत्तरकुरार ?, गोयमा! उत्तरकुराए उत्तरकुरू णानं देवे परिक्सइ महिद्धीए जाव पलिओवमटिइए, से तेणटणं गोयमा ! एवं वुचइ-उत्तरकुरार, अदुत्तरं च गंति जाव सासए । कहि णं भंते ! महाविदेहे वासे मालवंते णामं वखारपव्वए पण्णत्ते ? गोयमा ! संदरस्स पव्वयस्त उत्तरपुरस्थिमेणं नीलवंतस्स वासहरपव्वयस्स दाहिणेणं उत्तरकुराए पुरथिमेणं वच्छल्स चक्रवट्टिविजयस्स पचत्थिमेणं एत्थ णं महाविदेहे वासे मालवंते मासं वक्खारपव्वए पष्णत्ते उत्तरदाहिणायए पाईणपडीणवित्थिण्णे जं चेव गंधमायपरिधि के प्रमाण वाली 'तंचेवणेयव्वं' यमिका राजधानी का सव वर्णन यहां भी कह लेना वह कहां तक कहे ? इस जिज्ञासा के लिए कहते हैं-'जाब' यावत् यहां यावत्पदसे 'अण्णमि जंबूद्दीवे दीवे वारस जोयण सहस्साई ओगहित्ता एत्थ ण अणाढियस्स देवस्स अणाढिया णामं रायहाणी पण्णत्ता बारस जोयणसहस्साई आयामविक्खभेणं सत्तत्तीसं जायणसहस्साई णवय' यहां से लेकर 'उववाओ अभिसेओ' इस कथन पर्यन्त 'निरवसेसो समग्र पाठ यहां कह लेवें। वह पाठ व्याख्यासहित यमिका राजधानी के वर्णन से यहां पर ग्रहण कर कह लेवें।सू०२३॥
पाणी 'त चेव णेयव्वं' यभि:। यानीनु सघणु वर्णन मी या पy डी . ૬ વર્ણન જ્યાં સુધીનું ગ્રહણ કરવું તે જીજ્ઞાસાની નિવૃત્તિ માટે કહે છે-“ના” યાવત અહીંયા यापहथी 'अण्णमि जंबूद्दीवे दीवे बोरस जोयण सहस्साई ओगाहित्ता एत्थ णं अणाढियस्स देवस्स अणाढिया णाम रायहाणी पण्णत्ता बारस जोयणसहस्साई आयामविक्खंभेणं सत्ततीसं जोयणसहस्साइं णवय' २॥ सूत्रपाठी न 'उववाओ अभिसेओ' मा ४थन पन्त 'निरवसेसो' स पा मडीया ४ी . ते 48 तनी व्याभ्य। साथै यमिक्षा २०१ધાનીના વર્ણનથી અહીંયાં ગ્રહણ કરી લે છે સૂ. ૨૩
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