________________
२८
आवश्यकमूत्रस्य
-
-
अर्थात् पाणिमात्रे समभाषपूर्वक सावधव्यापारविरतिसम्पादकम् , उक्तश्च"सामाइएण भते ! जीवे किं जणयइ ? सामाइएण सावजजोग विरइ जणयइ"
___ समभावेन चित्तस्थैर्य भवति, तस्मिंश्च सत्येव सकलाः क्रिया यथोक्तविधिना सम्पद्यन्ते, तस्मात् प्रथममिद सामायिकाभ्ययनमुपन्यस्तम् ।
चतुर्विशतिस्तवः (२) तदनन्तर चतुर्विंशतिजिनस्तुतिः कर्तव्या, सा च जीवस्य परमात्मनि सद्भक्तिं जनयति, तया च दर्शनशुद्धिः सजायते, उक्तञ्चसमाय कहते हैं और उसीको सामायिक कहते हैं । अर्थात् प्राणी मात्र में समता धर कर समस्त सावध व्यापार का त्याग करना। कहा भी है-"सामाइएण भते! जीवे कि जणयइ १ सामाइएण सावजजोगविरड जणयइ।" अर्थात् श्रीगौतम स्वामीने पूछा प्रभो । सामायिकसे जीव को क्या फल होता है। भगवान ने उत्तर दिया'हे गौतम ! सामायिक से सावध योग की निवृत्ति होती है और समभाव उत्पन्न होता है, समभाव से चित्त मे स्थिरता आती है, और चित्त की स्थिरता से ही समस्त क्रियाएँ विधि के अनुसार सम्पादित होती हैं । अतः पहले-पहल सामायिक अध्ययन कहा गया है।
चतुर्विंशतिस्तव (२) सामायिक के अनन्तर चौवीस जिनेन्द्रों की स्तुति करनी અથ–પ્રાણી માત્રમાં સમતભાવ રાખીને સમસ્ત સાવદ્ય (પાપમય) વ્યાપારને ત્યાગ કરે
घु पy छ - "सामाइएण भते ! जीवे कि जणयइ' गोयमा! सामाइएण सावज्जजोगविरइ जणयइ"
અર્થાત-શ્રી ગૌતમ ગણધરે પૂછ્યું કે હે પ્રભે! સામાયિક કરવાથી જીવને શુ ફળ થાય છે? ભગવાને ઉત્તર આપે કે હે ગૌતમ! સામાયિક કરવાથી સાવધ ચાગની નિવૃત્તિ થતા સમભાવ ઉત્પન્ન થાય છે અને સમભાવથી સાવદ્ય ક્રિયાની નિવૃત્તિ થાય છે, તેથી ચિત્તમાં સ્થિરતા આવે છે, અને ચિત્તની સ્થિરતાથી સમસ્ત ક્રિયાઓ વિધિ-અનુસાર પ્રાપ્ત થાય છે એ કારણથી પ્રથમ સામાયિક અધ્યયન કહેલુ છે
