________________
-
-
-
२७४
आवश्यकमूत्रस्य उपसम्पधे-स्वीकुर्ने । 'अपम' अवाम मैथुनलक्षणाऽकुशलकर्म' 'परियाणामि' परिजानामि परित्यजामि । 'वभ' ब्रह्म मैथुनपरित्यागलक्षण कुशलकर्मशीलमित्यर्थः, 'उबसपज्जामि' उपसम्पये अङ्गीकुर्वे । एवम्-'अप्प' 'अकल्पम्मुमुक्षुभिरनाचरित 'कप्प' कल्पःकरण-चरणस्वरूप आचारस्तम्, 'अन्नाण' जीवादिवस्तुनो यथावस्थितस्वरूपानिर्णयलक्षणमज्ञानम्, 'नाण' ज्ञायते परिच्छिघते वस्त्वनेनास्माद्वेति ज्ञानम्-वस्तुयथावत्स्वरूपक, यद्वा ज्ञातिनिम्बस्तुयथाव स्वरूपानुभवस्तत्, 'अकिरिय' अप्रियाम्, नबोऽत्र दुरर्थकलादृष्टा क्रियामिति, यद्वा अमाशस्त्यार्थकोऽत्र नन्, तेनामशस्ता क्रिया नास्तिकवादस्वरूपामित्यर्थः, 'किरिय' क्रिया सम्यगन्यापारः, सम्यग्वादो वा ताम्, 'मिच्छत्त' मिथ्यात्वतवार्थाश्रद्धानविपर्यस्तश्रद्धानमित्यर्थः, तथा चोक्तम्-'मिच्छत्त जिणधम्म विवरीय' इति । 'सम्मत्त' सम्यक्त्व-सामान्य विशेषाभ्या निनप्रणीतजीवादि पदार्थसार्थस्य श्रद्धानम् । 'अबोहि' अबोधि: आस्मनो मिथ्यात्वपरिणामस्तम्। 'वोहि' बोधि: आत्मन. सकलदुःखक्षयनिदानजिनधर्ममाप्तिस्तम्, 'अमग्ग' निवृत्तिरूप सयम को स्वीकार करता हूँ, मैथुनरूप अकृत्य को छोड कर ब्रह्मचर्यरूप शुभ अनुष्ठान को स्वीकार करता हूँ, अ कल्पनीय को छोड कर करणचरणरूप कल्प को स्वीकार करता हूँ, अज्ञान को त्याग कर ज्ञान को अङ्गीकार करता हूँ, नास्तिक वादरूप अक्रिया को छोडकर आस्तिकवाद रूप क्रिया को ग्रहण करता हूँ, मिथ्यात्व को त्याग कर सम्यक्त्व को स्वीकार करता हूँ, आत्मा के मिथ्यात्व परिणामरूप अयोधि को छोड कर सकल दुःखनाशक जिनधर्मप्राप्तिरूप योधि को ग्रहण करता हूँ और जिनमतसे विरुद्ध पार्श्वस्थ निहव तथा कुतीथि सेवित अमार्ग પ્રાચર્યરૂપ શુભ અનુષ્ઠાનને સ્વીકાર કરૂ છુ અકલ્પનીયને છોડીને કરચરણ રૂપ કપને સ્વીકાર કરૂ છુ અજ્ઞાનને છોડીને જ્ઞાનને અગીકાર કરું છું નાસ્તિકવાદરૂપ અક્રિયાને ત્યાગ કરીને આરિતકવાદરૂપ ક્રિયાને ગ્રહણ કરૂ છું મિથ્યાત્વને ત્યાગ કરીને સમ્યકત્વને સ્વીકાર કરૂ છુ આત્માના મિથ્યાત્વપરિણામરૂપ અધિને છેડીને સકલ દુ ખ નાશ કરનાર જિનધર્મની પ્રાતિરૂપ બોધિને ગ્રહણ કરૂ છું, અને જિનમતથી વિરુદ્ધ પાસ્થ નિદવ તથા કીર્થિ