________________
-
-
--
-
-
-
-
-
-
- -
-
-
-
८४
आवश्यकमूत्रस्य केचित् 'मिच्छामि' इति पद 'मि' 'छा' 'मि' इत्येव विभज्य प्रथमेन 'मि' इत्यनेन कायनम्रत्व च, 'न' इत्यनेनासयमयोगरूपदोपच्छादन, घरमेण 'मि' इत्यनेन 'चारित्ररूपमर्यादास्थितोऽह'-मित्येवरूप, तथा 'दुकडं इत्यत्र 'दुः' इत्यनेन दुगुछामि दुप्कृतर्मकारिणमात्मान निन्दामि' इत्येवरूप 'क' इति वर्णन 'कृत'-मिति, 'ड' इति वर्णेन 'उपशमेनातिकामामि' अर्थात् द्रव्यभावनम्रचारित्रमर्यादास्थितोऽह दुष्कृतमकारिणमात्मान निन्दामि, कृत च दुष्कृत कर्म उपशमेन परित्यजामीत्येमर्थ व्याचक्षते 'प्रत्येकानतिरिक्तः समुदायः' इति न्यायेन पदस्यार्थवत्वे वर्णानामप्यर्थवत्ताऽङ्गीकारादितरथा पद
कई एक 'मिच्छामि' इस पदका 'मि' - 'छा' 'मि' ऐमा पदच्छेद करके "-'मि'कायिक और मानसिक अभिमानको छोडकर 'छा' असयमरूप दोष को ढक कर 'मि' चारित्र की मर्यादा में रहा हुआ मै, 'दु' 'क' 'ड, - 'दु'-सावद्यकारी आत्माकी निन्दा करता है, 'क' किये हुए सावद्यकर्म को 'ड'–उपशमद्वारा त्यागता हूँ, अर्थात् द्रव्य-भावसे नम्र तथा चारित्रमर्यादा में स्थित होकर मैं सावद्य क्रियाकारी आत्मा की निन्दा करता हूँ और किये हुए दुष्कृत (पाप) को उपशमभावसे हटाता हूँ" इस प्रकार अर्थ करत हैं । ऐसा अर्थ करना कोई असगत नही है, प्रत्युत सर्वथा उचित ही है, क्योंकि-'समुदाय प्रत्येक से भिन्न नहीं होता' इस न्याय से जब पद की सार्थकता स्वीकार की जाय तो प्रत्येक वर्ण की भी
तथा सूचना तय थी पियुद्ध डावाने आ म त्याच्या "मिच्छामि" को पदमा “मि 'छा' मि" में प्रभारी १६२६ शने 'मि' यि भने भानसि मलिभानने छोड़ी "छा"सयम३५ होपनदान"मि" यास्तिनी महामाये हु'दु' 'क' 'ड' "दु'सावधारी मामानी निrat ४३ Y "क" ४२॥ પાપકર્મને “ર” ઉપશમઠાર ત્યાગ કરૂ છુ, અર્થાત દ્રવ્યભાવથી નમ્ર તથા ચારિત્રમર્યાદામાં સ્થિત થઈને હુ સાવધક્રિયાવાન આત્માની નિન્દા કરૂ છું અને કરેલા પાપને ઉપશમભાવથી હઠાવુ છુએ પ્રમાણે અર્થ કરે છે આ પ્રમાણે અર્થ કરે તે કંઈ પ્રકારે અસંગત નથી પરનું સર્વથા ઉચિત જ છે, કારણ કે સમુદાય પ્રત્યેકથી ભિન્ન નથી–આ ન્યાય પ્રમા
