________________
५२
आवश्यकमप्रम्य सम्यद्नानुष्ठितमेर फर्तव्य' - मित्यादिरीत्योपदेशदानम् । वारणा-कुसाति प्रभृतिमवृत्तशिष्यमतिपेधनम् 'ए। न कढापि कर्तव्य'-मिति, इयच द्विविधा द्रव्यतो भावतश्च, यथा कवित्पौढशिरित्सको विचिरित्सकान् कॉविद्रोगिणो चारयति-'युष्माभिरोपभ्यनुलपथ्याहारादिना वर्तितव्यमितरथा रोगो दुश्चि कित्स. स्या'-दिति, इम चिरित्साहितोपदेश प्रेम्णा श्रुत्वा ये तया पथ्येन वर्तन्ते ते ततो रोगान्मुक्त्वा मुखिनो भवन्ति, ये च जिहालोलपिनो वैववचनमनादृत्य यथारुचि विदधते ते तेनैवाऽपथ्यसेवनेन गददलितदेहा निरुपाया मृत्युमुख प्रविशन्ति, उचित शिक्षा देना। वारणा अकृत्य सेवनसे रोकना। यह दो प्रकारकी है। (१) द्रव्यवारणा और (२) भाववारणा, उनमें द्रव्यवारणा जैसे-कोई वैद्य रोगी को कहता है-'अमुक दवाम अमुक अमुक वस्तु पथ्य है इसका सेवन करो और अमुक अमुक वस्तु कुपथ्य है इसे छोडो, नही तो रोग दूर नहीं होगा' इत्यादि जो रोगी वैद्य के इस वचन को हितबुद्धि से सुनकर इसके अनुकूल पथ्य सेवन करता है वह उस रोग से मुक्त हो कर सुख का प्राप्त करता है, और जो वैद्य के वचन का अनादर कर अपना इच्छासे वर्त्तता है वह नाना प्रकार के कष्टों को भोगता हुआ मृत्यु तक को भी प्राप्त हो जाता है। વારણ નહિ કરવા લાયક કામથી રોકવુ તે બે પ્રકારની છે (૧) દ્રવ્યવારણ અને (૨) ભાવવારણ
દ્રવ્યવારણ– જેમ કે વૈદ્ય રોગીને કહે કે “અમુક દવામાં અમુક વસ્તુ ખાવા લાયક છે તેનું સેવન કરે અને અમુક વસ્તુ ખાવા લાયક નથી તેથી તેને છે નહિતર રોગ મટશે નહિ” વિગેરે, જે દદી વૈદ્યનું આ વચન હિત-બુદ્ધિથી સાભળીને તેને અનુકૂળ 5 પચ્ચનું સેવન કરે છે તે તેને રેગથી છુટીને સુખ મેળવે છે, અથવા જે વૈદ્યનું વચન પાળ્યા વિના પિતાની મરજી પ્રમાણે વતે છે તે અનેક પ્રકારના દુ ને ભેગવતે થકે મૃત્યુ સુધી પહોચી જાય છે
१ वारणा। २ सशयालन् ।
