________________
सुयोधिनी टीका. १४० सूर्याभदेवस्य पूर्व भवजीवप्रदेशिरजवर्ण नम् २६१ तोलितस्य मृतस्य वा तालितस्य नास्ति किञ्चित् नानात्व वा यावत् लघु...। कत्व वा। तस्मात् सुप्रतिष्ठिता में प्रतिज्ञा यथा-तज्जीवः तदेव ।।मू०१४३।। टीका-'तए णं से पएसी' इत्यादि ततः तदनन्तर खलु स प्रदेशी.राजा केशि कुमारश्रमणम्, एवमवादीत हे भदन्तं! अस्ति खल यावत यात्पदेन 'एपा प्रज्ञा-:: तउपमा अनेन पुनः वक्ष्यमाणेन कारणेन' इत्येषां पदानां सहः एतद्वि-वरणं पूर्व तर (१४०) चत्वारिंशदधिकैशशततमसूत्रे कृतम्, नो उपाग च्छति-जीवशरीरयोः परस्पर भेदो मे-मम मनसि न संगच्छते । तदे
जम्हा णं भते ! तस्स पुरिसस्स जीव तस्स वा तुलियस्स मयस्स वा तुलियस्स नत्थि केइ नन्नत्थे वा जाव लहुयो वा, तम्हा सुपहटिया में पइण्गा जहातं. जीवो तं चेव) जिस कारण हे भदन्त ! जीते हुए तोले गये उस पुरुष में और मरे हुए तोले गये उसी पुरुष में जब कोई भिन्नतान्यूनाधिकता यावत् लघुना मैं नहीं देखता हूं-उस कारण से मेरा यहः . मन्तव्य कि वही पूर्वोक्त जीव है और वही शरीर है, न अन्य जीव है, और न अन्य शरीर है सुस्थिर है। . . .
टीकार्थ--केशीकुमार श्रमण का जीव शरीर भिन्नता-विषयक कथन सुनकर प्रदेशी राजाने उनसे इस प्रकार कहो-हे भदन्त ! आपने जो यह उपमा जीव शरीर की भिन्नता प्रकट करने के लिये प्रकट की है. बह... केवल उपमामात्र है-बुद्धिजन्य होने से वास्तविक नहीं है. अतः जो बात
-
તે હું આ વાત પર શ્રદ્ધા કરી શકત કે જીવ અન્ય છે અને શરીર અન્ય છે. તે જીવ શરીર नथी ने AA२ ०4. नथी. (जम्हा ण भते ! तम्स पुरिसस्स जीव, तस्स वा तुलियस्स मयस्स वा तुलियस्स नत्थि केइ नन्नत्थे वा जाव लहुयते वा, तम्हा सुपइंडिया मे पइण्णा जहा, तंजीयो त चेत्र) Pथी . ભતી જીવીતાવસ્થામાં વજન કરાયેલ તે પુરૂષમાં અને મૃતાવરથામાં વજન કરાયેલ તેજ પુરૂષમાં જ્યારે કોઈ પણ જાતની ભિન્નતા-ન્યૂનતાધિકતા યાવતું લઘુતા મારા ધ્યાનમાં આવતી નથી તેથી મારી એવી માન્યતા છે કે જે જીવ છે તે જ શરીર છે. ०५ भन्य नथी तभा शरी२ ५४ अन्य नथी.
... . . ટીકાથ- કેશી કુમારશ્રમણનું જીવ શરીર ભિન્નતા સંબંધી કથન સાંભળીને પ્રદેશી રાજાએ તેમને આ પ્રમાણે કહ્યું કે હે દંત! તમે જીવ અને શરીરની ભિન્નતા સ્પષ્ટ કરવા માટે જે ઉપમા આપી છે તે માત્ર ઉપમા જ છે. તે બુદ્ધિ
