________________
सुवोधनी टीका. सून १३४ सूर्योभदेवस्य पूर्व भवजीवप्रदेशिराजवर्णनम् २१७ नोपपत्नो देवो देवलोकेषु इच्छेत् मानुष्यं लोकं शीघ्रमागन्तुं नैव शक्नोति हव्यमागन्तुम् तत् श्रद्धेहि रत्रलु त्वं प्रदेशिन् ! यथा-अन्यो जीवः अन्यत् शरीरम, ना तज्जीवः स शरीरम् २ ॥१० १३४॥
टीका-'तए णं केसीकुमारसमणे' इत्यादि-तनः खलु केश कुमारश्रवणः प्रदेशिरोजम् एवम्-वक्ष्यमाणवचनमवोदीत्-हे प्रदेशिन् -! -यदि-चेत् .खल्लु त्वां स्नातं कृतस्नान कृतवलिकर्माण कृतवायसादिनिमित्तानभागं कृतकौतुकमङ्गलमायश्चित्त-कृतमषीतिलकादि माङ्गलिकप्रायश्चित्तविधिम्. आर्द्रपटशाटकंजलसिकवस्त्रशाटकयुक्तं भृङ्गारकटुच्छुकहस्तगतं-हस्तगृहीतभृङ्गारदर्वीका, देवकुल--यक्षायतनम् अनुनविशन्तम्-गच्छन्नम्, कोऽपि-कश्चिदपि पुरुपो वर्चीगृहे विष्ठागृहे स्थित्वा एवम्, वदेत-कथयेल हे स्वामिन् ! यूयमिह ताबद एत
आगच्छत इह मतं पर्वतमात्रलमय यावत् आस्ध्वम्-उपविशत, वा. अथवा निष्ठत इस्थिता भरत. निपीदत्त-समुख मुपविशत, त्वग्वत्यत-शयन कुरुन, अत्र वा शब्दो वाक्यालङ्कारे, तस्य पुरूपस्य खलु हे प्रदेशिन् ! त्वम् एतमर्थ किम् मलिशणुयाः स्वीकुर्याः ? प्रदेशीमाहनायमर्थः समर्थ:-अयमर्थः स्वीकार योग्यो नास्ति किमर्थमित्याह हे-भदन्त ! तत्स्थानम्-अशुचि-अपवित्रम्, अशुचिमामन्नम्मर्वतोऽशुचि युक्तम्. तस्माबवण्णे देवे देवलोएल इच्छेजा माणुम लाम हव्यमागच्छित्तए णो चेश ण संचाएइ हरमागन्छिन्तए, त महाहि णं तुमं पएमी ! जहा अन्नो जीवो अन्न मरीरं, नो तं जोवो त सरीरं) हे प्रदेशिन् ! ये चार कारण हैं जो . अधुनोपपन्न, देव को मनुष्यलोक में आने की इच्छा करने पर भी उले यहां आने में बाधक होते हैं । इसलिये है प्रदेशिन् ! तुम मेरे कहने में श्रद्धा करो कि जीव अन्य है और शरीर अन्य हैं जीव, शरीररूप नहीं है
और शरीर जीवरूप नहीं है। __टीकार्थ-इन मन्त्र का मूलार्थ के जैमा ही है ॥. १३४॥ चउहि ठाणेहि पएसी ! अहुगोववण्णे देवे देवलोएलु इच्छेज्जा माणुस लोगं हवमागच्छित्तए णो चेव ण संचाएइ हव्वमागच्छित्तए, तं सदहाहि णं तुम परमी । जहा अन्नो जीत्रों अन्न लरीरं नो न जीवो त सरीर) હે પ્રદેશનું ! આ ચાર કારણ છે કે જેથી અધુને પપન્ન દેવ મનુષ્ય-લેકમાં આવવાની ઈચ્છા રાખતા હોય છતાંએ તે અહીં આવી શકતું નથી. એટલા માટે છે પ્રદેશિન! તમે મારી વાત પર શ્રદ્ધા રાખો કે જીવ અન્ય છે અને શરીર અન્ય ક છે, જીવ શરીર રૂપ નથી અને શરીર જીવ રૂપ નથી.
ટીકાર્થ:–આ સૂત્રને ટીકાર્થ મૂલાર્થ પ્રમાણે જ છે. ૧૩૪ના