________________
राजप्रश्नोयग्नु भोगान प्रत्यनुभान्तीं पश्येः (नदा) तम्य ग्वल त्वं प्रदेगिन् ! के दण्ड निर्वन येः ? अह खलु भवन्त ! न पुरुप हस्तच्छिन्नकं वा शूलानिगं वा शुलभिन्नक वा पादच्छिन्नक वा एकाघात कुटाघात जीविताद् व्यपरोपयेयम् अथ ग्वछ प्रदे शन ! म पुरूपः त्वाम् एवं वदेत् मा यावत्
तुम स्नान, कृत बलि कर्मा-(काक आदि को अन्नादिका भाग देनेच्या उस देवीओं कि जिमने कौतुक, मंगलरूप प्रायश्चिने कर लिया है, और समस्त अलङ्कारों से जो विधूपित बनी हुई है किसी भी स्नान यावत मङ्किारविभूपित परपुरुष के साथ इष्ट शब्द, स्पर्श, रम, रूप, गध इन पांच प्रकार के मनुज्यमा संबंधी कामभोगों का अनुभव करती हुई देवलो तो (नम्म ण तुमं पएमी ! पूरिसस्म के हंड निवृत्त जामि ?) नो हे पदे. शिन् ! तुम उस पुरुष के लिये क्या-कसा दण्ड दो ? (अहं णं भंते ! तं पुरिसं हत्थविणगं वा मूलाडगं वा मूलभिन्नगं वा पाय छिन्नगं वा एगा हच कूडाहच्च' जीविषाको बोकए जा) तव प्रदेगी गजाने कहा-हे भदन्त ! मैं उम पुरुष का ऐमा दंड दूं कि जिससे उसके दोनों हाथ काट लिये जावे, या उसे शूली पर चढ़ा दिया जावे, या उसके दोनों पग काट लिये जावे, या एक हो महार में उसका प्राण ले लिया जावे, वा किसी पर्वत शिग्वर पर उसे चढाकरे वहां उसे धकेल दिया जावे. कि जिससे वह अपने जीवन से रहित हा वैठे। (अहणपएपी ! से पुरिसे
પ્રદેશિન્ તમે જેણે સ્નાત, કૃત બલિશર્મા-કાગડા વગેરેને અન્ન ભાગ આપે છે એવી તે દેવીને કે જેણે કોતક મંગલરૂપ પ્રાયશ્ચિત્તો કરી લીધા છે. અને સમસ્ત અલંકારથી જે વિભૂષિત થઈ ગયેલી છે અને ગમે તે સ્નાન યાવત્ સર્વાલંકારવિભૂષિત પરપુરૂષની સાથે ઈષ્ટ શબ્દ, સ્પર્શ, રસ, રૂપ, ગંધ આ પાંચ પ્રકારના મનુષ્યભવ संधी आमलोग सोचती होते (नस्स ण तमं पएमी! पुरिसस्स क. डड निव्वुज्जासि ?) तो प्रशिन् ! तमे ते पु३पने * तना शिक्षा २थे। ? (अहं पं भंते ! तं पुरिसं हन्धविण्णगं वा मूलाइगं वा मुलमिन्नगं वा पायच्छिन्नगं वा एगाहच्चं कूडामच जीवियानो बबरोवेज्जा) त्यारे प्रदेशी रात કહ્યું હે ભદત ! હું તે પુરૂષને આ જાતની શિક્ષા કરીશ કે જેથી તેના બન્ને હાથ કાપી લેવામાં આવે કે તેને થળી પર ચઢાવવામાં આવે કે તેના બંને પગ કાપી નાખવામાં આવે કે એક જ ઘામાં તેને મારી નાખવામાં આવે અગર પર્વતશિખર ર લઈ જઈ તેને ત્યાંથી નીચે ફેંકી દેવામાં આવે કે જેથી પરિણામે તે મૃત્યુ પામે.