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गजानोरम काका भूतं दिव्यं देवरमण प्रयत्न चापि अभवन् । नतः चलते बायः देयकमारा देवकुमाये श्रमणप्य भगवतो महावीम्य म्वस्तिक १ श्रीवन्म २ नन्दि कार्त ३ बर्द्धमान्य. १ रद्रासन ५ बलश ६ मत्स्य ७ दर्पण ८ महन्दभक्तिचित्र' नाम दियं नाटगविधिमुपदर्शयन्ति ॥ मृ० १२ ।।
'नएणं मे दिये' इत्यादि।
टीका-तत:-उक्तवाद्यविशेषेणु बाधमाने मन्त्र प्रगानानन्तरं बलु ता-वायविशेषसहचाग्नि दिव्यम्-अपूर्व गीतम् दिवय वादिन-चादन दिन्यं -प्रधानं नाटय-नटनम्, पवम्-अनेन प्रकारेण अदयुतम्-पाश्रर्यकारकम, शहार-शृङ्गारोऽस्न्यम्मिन इनि गृहार-मारोपेतार, या-जार' नाम अलचन यद्गीतं चादनं नृत्य वाऽन्यान्यविशेषकरणेनाल नमिच भवनि नच्यारमुच्यते, उदार-विशालं परिपूर्ण गुण युक्तन्वात ननु पचिदपि न्यूनम् अन १३-मनोज्ञ-दर्शकानां श्रोतृणां च मनःपमादकम् मनःपमादकत्वं माना. न्यतोऽपि भवितुमर्हतीति प्रकर्प विशेष प्रतिपादयिनुमान-मनोहरं-मना-चिन हरनि गीनादिवे दिनामपि अतिचमत्कारिन येनि मनोहर-मनोवशकम् गोन शोप सहचरित (दिव्वे पीए दिनवे नहे) दिव्य-अपूर्व गीत, अपूर्ववादन, अपूर्व नाटध (एवं अनुप सिंगारे, उराले, मणुन्ने, मणहर) इस प्रकार से अद्भुत आश्चर्य कारक हुआ. ये मय अपूर्व गीतादिक श्रृगार से युक्तः थे. अथवा-स्वय श्रृंगाररूप थे, क्यों कि-जो मीन, वादन एवं नृत्य अन्यान्य विशेषताओं के करने से अलंकृत हुए के जैसे अलंकृत होने हैं वे शा
रूप कहलाते हैं परिपूर्णगुणयुक्त होने से ये उदार-विशाल थे. इनमें कहीं पर भी किसी भी रूप से कम नहीं थे. इसीलिये-मनोज़-दर्शक जनों के पक श्रोताजनों के मन को प्रसन्न करनेवाले थे. सामान्य रूप से ये मन को प्रसन्न करने वाले नहीं थे, किन्तु मनोहर-गीतादिवेदियो गौप दिवे नटे) दिव्य-2ry old, पूर्व पाहन, पूर्व नाटय (एवं अन्भु ए सिंगारे, उगले, मान्ने मणहरे ) सुत नवा पा तेबा ते
ગારથી યુક્ત હુતાં અથવા તે જાતે શૃંગાર રૂપ જ હતાં કેમકે જે ગીત, વાદન અને નૃત્ય અન્યાન્ય વિશેષતાઓને લીધે જેવી રીતે અલંકૃત થવાં જોઈએ તેવી રીતે અલંકૃત થયા હતાં તેથી તે શૃંગારરૂપ કહેવાય પરિપૂર્ણ ગુણ ચુકત હવા બદલ એ સર્વે ઉદાર–વિશાળ હતાં, એમનામાં કોઈ પણ સ્થાને કોઈ પણ રીતે ખામી હતી નહી એથી જ મને–જેનારાઓ અને સાંભળનારાઓના મનને પ્રસન્ન કરનાર હતાં સામાન્ય રૂપથી એ બધાં મનને પ્રસન્ન કરનારાં નહોતા પણ મનેહરગત વરે જાણનારને પણ અતિચમકાર ચુકત હોવા બદલ મનને વશમાં કરનારાં હતાં