________________
सुबोधिनी टीका. सू, २६ भगवद्वन्दनाथ सूर्याभस्य गमनव्यवस्था वलेन, महता-समुदयेन, वस्त्र टितयमकसलक-वादितेन, शङ्ख-प्रणव-पटह-- भेरी-झल्लरी-खरमुखी-हुइंका-मुरज-मृदङ्ग दुन्दुभि-नि?पनादितरवेण' इत्ये. तत्पदसङ्ग्रहः, एषां व्याख्या अष्टममत्रतोऽवलेया। सौधर्मस्य मध्यमध्येनअत्यन्तमध्येन ता-प्रसिद्धां, दिव्याम्-अद्भुतां देवद्धि-देवसमृद्धि, दिव्यां देव घुति-देवमकाशं, दिव्यं देवानुभावं-देवप्रभावम्, उपदर्शयमाणः२-पुनःपुनः प्रदशयन, प्रतिजाग्रत् २ गमनव्यवस्थायां समुधुक्तः, यत्रैव सौधर्म फल्पे औनराहः उत्तरदिग्भवः, निर्याणमार्गः-निःसरणमाः, तत्रैव उपागच्छति, उपागम्ययोजनशतसाहस्त्रिकैः-योजनलक्षप्रमाणः विग्रह:-देह देहभागः अवपतन् २अधाऽत्रतरन् २ व्यनिनन् माग मुल्लङ्घयन् २ तया-प्रसिद्धया उत्कृष्टयाउत्तमया यावत्-यावत्पदेन- 'त्वरितया, चपलया, चण्डया, जवनया, शोसर्वविभूति, सर्वविभूषा सर्वस भ्रम, सर्वपुष्पमाल्यालंकार, सर्व टित शब्दसंनिनाद, महतीऋद्धि, महतीधुति, महान् बल एवं महान् समुदाय से तयां महान् वरत्रुटित यमक समक प्रवादित ऐसे शंख, पणह, भेरी, झल्लरी, खरमुखी, हुडुका, मुरन, मृदङ्ग दुन्दुभि इनके निर्घोषनादितरच से युक्त हुआ वह सूर्याभदेव सौधर्मकल्प के अत्यन्त मध्यभाग से होता हुआ उस प्रसिद्ध दिव्य-अद्भुत-देव समृद्धि, दिव्य देवधुति-देव प्रकाश, दिव्य देवानुभाव-देवप्रभाव को दिखाता २ तथा गमनव्यवस्था में समुधुक्त वना हुश्रा जहां सोधर्मकल्प का उत्तर दिशा की ओर जो निर्माणमार्ग था वहां पर आया. पूर्वोक्त इन सर्वद्धि आदि पदों की व्याख्या आठवें सत्र में की जा चुकी है सो वहीं से इसे जानना चाहिये. वहां आकर के वह योजन लक्ष प्रमाण देहभाग के क्रमशः नीचे उतरा और मार्ग का क्रमशः
उल्लङ्घन करता हुआ अपनी प्रसिद्ध उत्तम यावत् त्वरित. चपल, चण्ड आदि 'વિભૂષા, સર્વ સંભ્રમ, સર્વ મુખ્ય માથાલંકાર, સર્વ ત્રુટિત શબ્દસંનિનાદ, મહતી
દ્ધિ, મહતીઘુતિ, મહાન બળ અને મહાન સમુદાયથી. તેમજ મહાન વર ત્રુટિત य सभा प्रवाहित मेवा , पशुप, 42, मेरी, AN, मरभुमी, हु , મૂજમૃદંગ, દંભી આ બધાનાં નિર્દોષનાદિત શબ્દથી યુક્ત થયેલા તે સૂર્યાભદેવ સૌધર્મક૯૫ના એકદમ મધ્યભાગથી પસાર થઈને તે પ્રસિદ્ધ દિવ્ય–અદભુત દેવ સમૃદ્ધિ, દિવ્ય દેવઘતિ, દેવ પ્રકાશ, દિવ્ય દેવાનુભાવ દેવપ્રભાવનું પ્રદર્શન કરતો કરતો ચાલવામાં ઉત્સુક થયેલે તે જ્યાં સૌધર્મકલ્પનો ઉત્તર દિશા તરફ જે નિર્માણ માગ હતો ત્યાં આવ્યા સર્વદ્ધિ વગેરે આ સમસ્ત પદોની વ્યાખ્યા આઠમાં સૂત્રમાં કરવામાં આવી છે. ત્યાંથી જ જિજ્ઞાસુઓએ આ પદને અર્થ જાણી લેવું જોઈએ ત્યાં આવીને તે જન લક્ષ પ્રમાણ દેહ ભાગથી અનુક્રમે નીચે ઉતર્યા અને