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प्रथापना पेक्षया जघन्यावगाहनकोऽसुरकुमारो जघन्यावगाहनकस्यासुरकुमारस्य असंख्येय. भाग हीनो वा, संख्येयभागहीनो वा, संख्येयगुणहीनो वा, असंख्येयगुण हीनो वा भवति, असंख्येयभागाभ्यधिको वा, संख्येयभागाभ्यधिको वा, संख्येयगुणाभ्यधिको वा, असंख्येयगुणाभ्यधिको वा भवति इति भावः, 'वण्णाइहिं छट्टोणव. डिए' वर्णादिभिः-वर्णगंधरसस्पर्शपर्यवैः जघन्यावगाहनकोऽमुरकुमारः पटु स्थानपतितो भवति तदभिलापश्च पूर्ववदेव वोध्यः, 'आभिणियोहियनाणपज्जवे हिं आभिनिवोधिकज्ञानपर्यवैः, 'सुयनाणपज्जवेडिं' श्रुतज्ञानपर्यवैः 'ओहिनाणपज्जवेदि' अवधिज्ञानपर्यवैः, 'तिहिं अन्नाणेहि' त्रिभिरज्ञान:-मत्यज्ञानश्रुताज्ञानविभङ्गलक्षणाज्ञानः 'तिहि दसणेहि य छटाणवडिए' त्रिभिदर्शनैश्च-चक्षुरचक्षुग्वधिलक्षणदर्शनपर्यवैः जघन्यावगाहनकोऽसुरकुमारः पट्स्थानपतितो भवति, तथा च मतिज्ञानीभिः जघन्यावगाहनकोऽसुरकुमारो जघन्यावगाहनकस्यासुरकुमारस्य अनन्तभाग हीनो वा, असंख्येयभाग हीनो वा, संख्येयभाग हीनो वा, संख्येयगुण हीनो वा, असंख्येयगुण हीनो वा, अनन्तगुण होनो वा भवति, अनन्तभागाभ्नधिको वा, असंख्येयभागाभ्यधिको वा, संख्येयभागाभ्यधिको वा, असंख्यातभाग हीन, संख्यातभाग हीन, संख्यातगुण हीन अथवा असंख्यातगुण हीन होता है और यदि अधिक हैं तो असंख्यात भाग अधिक, संख्यातभाग अधिक संख्यातगुण अधिक या असंख्यातगुण अधिक होता है । वर्ण, गंध, रस, स्पर्श के पर्यायों से तथा आभिनिबोधिकज्ञान, श्रुतज्ञान, अवधिज्ञान तीन अज्ञानों और तीन दर्शनों के पर्यायों से षट्स्थानपतित होता है, अर्थात् एक जघन्य अवगाहनावाला असुरकुमार दूसरे जघन्य अवगाहना वाले असुरकुमार से अनन्त भागहीन असंख्यात भाग हीन संख्यात भाग हीन संख्यातगुणहीन असंख्यात गुण हीन अथवा अनन्तगुण हीन होता है, अगर अधिक हो तो अनन्तभाग अधिक, असंख्यातभाग अधिक, संख्यातઅથવા અસંખ્યાત ગુણહીન થાય છે અને જે અધિક છે તે અસંખ્યાત ભાગ અધિક સંખ્યામભાગ અધિક, સંખ્યાતગુણ અધિક અથવા અસંખ્યાત ગુણ અધિક થાય છે. વર્ણ, ગંધ, રસ, સ્પર્શના પર્યાથી તથા આભિનિધિજ્ઞાન, શ્રુતજ્ઞાન, અવધિજ્ઞાન, ત્રણ અજ્ઞાન અને ત્રણ દર્શનના પર્યાયથી ષસ્થાન પતિત થાય છે. અર્થાત્ એક જઘન્ય અવગાહનાવાળા અસુરકુમાર બીજા જઘન્ય અવગાહનાવાળા અસુરકુમારથી અનન્ત ભાગહીન, અસંખ્યાત ભાગહીન, સંખ્યાત ભાગહીન, સંખ્યાત ગુણહીન, અસંખ્યાત ગુણહીન અથવા અનન્ત ગુણહીન બને છે. અગર અધિક હેય તે અનન્તભાગ અધિક, અસંખ્યાતભાગ અધિક,