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प्रशापनास्त्र संख्येयभागहीनो वा, अथाभ्यधिकोऽसंख्येयभागाभ्यधिको वा, संख्येयभागाभ्यधिको वा, वर्णगन्धरस स्पर्शपर्यवैः, त्रिभिः ज्ञानैः त्रिभिरज्ञानः, त्रिभिर्दर्शनैः षट्स्थानपतितः, अजयन्यानुत्कृष्टावगाहनकानां नैरयिकाणां कियन्तः पर्यवाः पझप्ताः ? गौतम ! अनन्ताः पर्यवाः प्रज्ञप्ताः, तत् केनार्थेन भदन्न ! एवमुच्यतेअजघन्यानुत्कृष्टावगाहनकानां नैरयिकाणामनन्ताः पर्याः प्रज्ञप्ताः ? गौतम ! अजवन्यानुत्कृष्टावगाहनको नैरयिको अजयन्यानुत्कृष्टावगाहन कस्य नैरयिकस्य अथवा संख्यातभाग हीन होता है (अह अभहिए असंखिनभागअभहिए वा संखिजभागमभहिए वा) यदि अधिक है तो असंख्यात भाग अधिक या संख्यातभाग अधिक होता है (वण्ण-गंध-रसफास पजवेहि। वर्ण, गंध, रस, स्पर्श के पर्यायों से (तिहिं नाणेहिं) तीन ज्ञानों से (तिहिं अण्णाणेहिं) तीन अज्ञानों से (निहिं दसणेहिं) तीन दर्शनों से (छट्ठाणवडिए) षट्स्थानपतित होता है।
— (अजहण्ण मणुक्कोसोगाहणाणं नेरइयाणं केवड्या पज्जया पण्णता ?) मध्यम अवगाहना वाले नारकों के कितने पर्याय कहे हैं? (गोयमा ! अगंता पज्जवा पण्णता) हे गौतम ! अनन्त पर्याय कहे हैं (से केगटेणे भंते ! एवं बुच्चइ-अजहरगमणुकोसोगाहणाणं नेरइयाणं अणंता पज्जवा पण्णत्ता ?) हे भगवन् ! किस कारण से ऐसा कहा है कि मध्यम अवगाहना वाले नारकों के अनन्त पर्याय कहे हैं ? (गोयमा) हे गौतम ! (अजहण्णमणुक्कोसोगाहणए नेरइए अजहण्णमणुक्कोसोगाहणस्स नेरइयस्स व्वयाए तुल्ले) मध्यम अवगाहना डीन अथवा सभ्यातमा डीन डाय छ (अह अन्भहिए असंखिज्जभागअन्भहिए वा संखिज्जभागमभहिए वा) ने मधि छे तो माता पि४ २०१२ सभ्यात n मधि य छ (वण्ण, गंध, रस, फास, पज्जवेहि) व ध २स, २५शना पर्यायाथा (तिहिणाणेहि) नए ज्ञानाथी (तिहि अण्णाणेहिं) BY मज्ञानाथा (तिहि दंसणेहि ) त्र शनाथा (छटाणवडिए) ७ स्थान पतित मन छ (अजहण्णमणुक्कोसोगाहणाणं नेरइयाणं केवइया पज्जवा पण्णता ?) मध्यम २५१. गाना नानाटा पर्याय द्या छ । (गोयमा । अणता पज्जवा पण्णत्ता)
गौतम | मनन्त पर्याय द्या छ (से के गद्रेण भंते ! एवं चुच्चइ अजहण्णमणुकोसोगाहणाणं नैरइयाणं अण ता पज्जवा पण्णत्ता) सगवन् ! श॥ ४२६ એવું કહ્યું છે કે મધ્યમ અવગાહન વાળા નારકેના અન ત પર્યાય કહ્યા छ ? (गोयमा!) गौतम। (अजहरणमगुक्कोसोगाहणर नेरइए अजङ्गणमणुक्कोसोगाहणस्स नेरइयस्स दचट्टयाए तुल्ले) मध्यम माना ना२४ અવગાહનાવાળા નારક મધ્યમ બીજા નારકથી દ્રવ્યની અપેક્ષાએ તુ"