________________
६००
प्रयापनासूत्र संख्येयभागहीनो वा, संव्येयगुणहीनो वा, असख्येयगुणहीनो वा, अनन्तगुण हीनो वा, अनन्तभागाभ्यधिको वा, असंख्येयभागाभ्यधिको वा, संख्येयभागाभ्यधिको वा, संख्येयगुणाभ्यधिको वा, असंख्येयगुणाभ्यधिको वा भवति इत्याशयः, गौतमः पृच्छति-'वणस्सइकाइयाणं पुच्छा' वनस्पतिकायिकायिकानां कियन्तः पर्यवाः प्रज्ञप्ताः ? इति पृच्छा, भगवान् उत्तरयति-'गोयमा !' हे गौतम ! 'अणंता पज्जवा पण्णत्ता' वनस्पतिकायिकानाम् अनन्ताः पर्यवाः प्रज्ञप्ताः, गौतमस्तत्र कारणं पृच्छति-'से केणटेणं भंते ! एवं बुच्चइ' हे भदन्त ! तत् अथ केनार्थेन-कथं तावत् , एवमुक्तरीत्या, उच्यते- 'वणस्सइकाइयाणं अणंता पज्जवा पण्णत्ता ?' वनस्पतिकायिकानाम् अनन्ताः पर्यवाः प्रज्ञप्ताः इति ? भगवान् उत्तरयति-'गोयमा !' हे गौतम ! 'वणस्सइकाइए वणस्सइकाइयस्स दबट्टयाए तुल्ले' वनस्पतिकायिको वनस्पतिकायिकान्तरस्य द्रव्यार्थतया-द्रव्यार्थिक नयेन, तुल्यो भवति 'पएसट्टयाए तुल्ले' प्रदेशार्थतया तुल्यो भवति, 'भोगाहख्यातभाग हीन, संख्यातभाग हीन, संख्यातगुण हीन, असंख्यात गुण हीन या अनन्तगुण हीन होता है और जो अधिक है वह इसी प्रकार अधिक होता है । इस कारण वायुकायिकों के अनन्त पर्याय हैं।
गौतम-भगवन् ! वनस्पतिकायिकों के कितने पर्याय हैं ? । भगवान्-गौतम ! अनन्त पर्याय हैं।
गौतम-भगवन् ! किस हेतु से वनस्पतिकायिकों के अनन्त पर्याय कहे गए हैं।
भगवान्-हे गौतम ! एक वनस्पतिकायिक दूसरे वनस्पतिकायिक से द्रव्य की दृष्टि से तुल्य है, प्रदेशों की दृष्टि से भी तुल्य है, मगर शरीर की ऊंचाई रूप अवगाहना की दृष्टि से चतुःस्थानભાગહીન સ ખ્યાતગુણ હીન, અસ ખ્યાતગુણ હીન, અગર અનન્ત ગુણહીન થાય છે અને જે અધિક છે તે આજ રીતે અધિક થાય છે. એ કારણે વાયુકાયિકનાઅનન્તપર્યાય છે.
શ્રી ગૌતમસ્વામી-ભગવદ્ ! વનસ્પતિકાચિકેના કેટલા પર્યાય છે? श्री भगवान् गौतम ! मनन्त पर्याय छे.
શ્રી ગૌતમરવામ–ભગવદ્ કયા હેતુથી વનસ્પતિકાયિકના અનન્ત પર્યાય सा छ?
શ્રી ભગવાનૌતમ! એક વનસ્પતિકાયિક બીજા વનસ્પતિકાયિકથી દ્રવ્યની દૃષ્ટિએ તુલ્ય છે, પ્રદેશની દષ્ટિએ પણ તુલ્ય છે, પણ શરીરની ઊંચાઈ રૂપ અવગાહનાની દૃષ્ટિએ ચતુ સ્થાન પતિત થાય છે, અર્થાતુ કઇ કેઈની અપે
