________________
प्रमेययोधिनी टीका पद ५ स्मू.३ असुरकुयाराणां पर्यायनिरूपणम् ५७२ ज्ञानपर्यवैः, 'विभंगनाणपज्जवेहि' विभङ्गज्ञानपर्यवैः, 'चक्खुदसणपज्जवे हिं' चक्षुर्दशनपर्यवैः, 'अचखुदंसणगउजवे हिं' अचक्षुर्दर्शनपर्यवैः, 'ओहिदसणपज्जवेहि' अवधिदर्शनपर्यवैश्च 'छट्ठाणवडिए' पट्रस्थानपतितोऽसुरकुमारः स्याद्धीनः, स्यात्तत्य', स्वादभ्यधिको वा भवति, तन यदा हीनतया विवक्षितस्तदा अनन्त भागहीनो वा, असंख्येयभागहीनो वा. संख्येयभागहीनो वा, संख्येयगुणहीनो वा, असंख्येयगुणहीनो वा, अनन्तशुणहीनो वा भवति, अथाभ्यधिकत्वेन यदा असुरकुमारो विवक्षितस्तदा अनन्तभागाभ्यधिको चा, असंख्येयभागाभ्यधिको वा, संख्येयभागाभ्यधिको चा, संख्येयगुणाभ्यधिको वा असंख्येयगुणाभ्यधिको वा, अनन्तगुणाभ्यधिको वा भवति इत्याशयः, तदुपसंहरन्नाह -'से एएणटेणं गोयमा ! एवं बुच्चइ' हे गौतम ! तत्-अथ एतेनार्थेन, एवम्-उत्तरीत्या, उच्यते यत्-'अगुरकुमाराणं अणंता पजवा पण्णत्ता' असुरअज्ञान के पाथों से, विमंगज्ञान के पर्यायों से, चक्षुदर्शन के पर्यायों से, अचक्षुदर्शन के पर्यायों से और अवधिदर्शन के पर्यायों से एक असुरकुमार दूसरे असुरकुमार से पदस्थानपतित हीन या अधिक होता है । अगर हीन हो तो अनन्तभाग हीन या असंख्यातभाग हीन या संख्यातभागहीन, या संख्यातशुण हीन असंख्यातगुण हीन या अनन्तशुण हीन होता है । कदाचित् अधिक हो तो अनन्तभाग अधिक था असंख्शातभाग अधिक या संख्यात माग अधिक, या संख्यात गुण अधिक या अलंख्यात गुण अधिक या अनन्त गुण अधिक होता है। ___ उपसंहार करते हुए कहते हैं-हे गौतम ! इस हेतु से ऐसा कहा गया है कि अस्तुरकुमारों के अनन्त पर्याय हैं। इस प्रकार जैसी
અજ્ઞાનના પર્યાયથી કૃત અજ્ઞાનના પર્યાયોથી, વિભંગ જ્ઞાનના પર્યાયોથી, ક્ષુદર્શનના પર્યાયોથી, અચક્ષુદર્શનના પર્યાયોથી અને અવધિ દર્શનના પોથી એક અસુરકુમાર બીજા અસુરકુમારથી વસ્થાન પતિત હીન અગર તે અધિક હોય છે. અગર હીન હોયતો અનન્ત ભાગ હીન યા અસંખ્યાતભાગ હીન બગર સંખ્યાતભાગ હીન અથવા સંખ્યાતગુણહીન, અસંખ્યાતગુણહીન, અથવા અનન્તગુણ હીન થાય છે. કદાચિત્ અધિક હોય તે અનન્તભાગ અધિક અથવા અસખ્યાત ભાગ અધિક વા સો ગ્યાત ભાગ અધિક સંખ્યાત ગુણ અધિક અગર અસ વાત ગુણ અધિક ચગર અનન્તગુણ અધિક હોય છે.
ઉપસંહાર કરતા સૂત્રકાર કહે છે– ગૌતમ ! એ હેતુથી એવું કહેવું છે કે જુર કુમારના અનન્ત પર્યાય છે. એ રીતે જેવી પહેલાં નારકની પ્રરૂપણ કરેલી .