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प्रमेयवोधिनी टीका पद ५ सु.०१ पर्यायमेदनिरूपणम् असंखेज्जा बेइंदिया' असंख्येयाः द्वीन्द्रिया भवन्ति; असंखेज्जतेइंदिया' असंख्येया स्त्रीन्द्रिया भवन्ति, 'असंखेजा चउरिंदिया' असंख्येयाश्चतुरिन्द्रिया भवन्ति 'असं. खेजा पंचिंदियतिरिक्खजोणि या' असंख्येयाः पञ्चन्द्रियतिर्यग्योनिका भवन्ति, 'असंखेज्जा पणुस्सा' असंख्येया मनुष्याः संमृच्छिमा भवन्ति, असंखेज्जा वाणमंतरा' असंख्येया वानव्यन्तरा भवन्ति, 'असंखेजा जोइसिया' 'असंख्येया ज्योतिष्का भवन्ति 'आंखेज्जा वेमाणिया' असंख्येया वैमानिका भवन्ति, 'अणंता सिद्धा' अनन्ताः सिद्धा भवन्ति, 'से एएगट्टेणं गोयमा ! एवं वुच्चइ' हे गौतम ! तत्-अध, एतेनान उपर्युक्तार्थेन, एवम्-उच्यते-'तेणं नो संसिज्जा, नो असंखिज्जा, अणंता' ते खलु जीवपर्यवाः नो संख्येया भवन्ति, नो वा असंख्येया भवन्ति, किन्तु अनन्ता भवन्ति, ॥ सू०१॥
नैरयिकादिपर्यायवक्तव्यता मूलम्-नेरइयाणं भंते! केवइया पज्जवा पण्णत्ता ? गोयमा! अणंता पज्जवा पण्णत्ता, से केणट्रेणं भंते । एवं बुच्चइ-नेरइयाणं अणंता पज्जवा पण्णता ? गोयमा ! नेरइए नेरइयस्स दव्वट्टयाए तुल्ले पएसट्टयाए तुल्ले, ओगाहणट्टयाए सिय हीणे लिय तुल्ले लिय अहिए, जइ हीणे असंखिज्जइभागहीणे वा, संखिज्जइभागहीणे वा, संखिज्जगुणहीणे वा, असंखिज्जगुणहीणे वा, अह अब्भहिए असंखिज्जइभागमभहिए वा, संखिज्जहभागमभहिए वा, संखिज्जगुणमभहिए वा, ख्यात हैं, चतुरिन्द्रिय असंख्यात हैं, पंचेन्द्रिय तियेच असंख्यात हैं, मनुष्य असंख्यात हैं, वानव्यन्तर असंख्यात हैं, ज्योतिष्क असंख्यात हैं, पैमानिक असंख्यात हैं और सिद्ध अनन्त हैं। इस हेतु से गौतम ! ऐसा कहा जाता है कि जीव के पर्याय संख्यात नहीं हैं, असंख्यात भी नहीं हैं किन्तु अनन्त हैं ॥१॥ અસંખ્યાત છે. ત્રીન્દ્રિય અસંખ્યાત છે; ચતુરિન્દ્રિય અસંખ્યાત છે. પંચેન્દ્રિય તિર્યંચ અસંખ્યાત છે. મનુષ્ય અસંખ્યાત છે વાનશ્યન્તરદેવ અસ સંખ્યાત છે, તિષ્ણદેવે અસંખ્યાત છે. વિમાનિક અસંખ્યાત છે અને સિદ્ધ અનન્ય છે.
આ હેતુથી હે ગૌતમ ! એવું કહેવાય છે કે જીવના પર્યાય સંખ્યાત નથી અસંખ્યાત પણ નથી કિન્તુ અનન્ત છે. | ૧ |
