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प्रबोधिनी टीका पद ५ सू.०९ पर्यायभेदनिरूपणम्
अथ पञ्चमं पर्यायपदम्
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मूलम् - इविहाणं भंते! पज्जवा पण्णत्ता ? गोयमा ! दुविहा पज्जवा पण्णत्ता, तं जहा - जीवपज्ञ्जवा य, अजीव पज्जवा य जीवपज्जवा णं अंते । किं संखेज्जा असंखेज्जा अनंता ? गोयमा ! नो संखेज्जा, नो असंखेज्जा, अनंता, सेकेण ट्टे भंते ! एवं बुम्बइ - जाव पज्जवा नो संखेज्जा, नो असंखेज्जा, अनंता ? गोयमा ! असंखिज्जा नेरइया, असंखिज्जा असुरकुमारा, असंखिज्जा नागकुमारा, असंखिज्जा सुवण्णकुमारा, असंखिज्जा विज्जुकुमारा, असंखिज्जा अगणिकुमारा, असंखिज्जा दीवकुमारा, असंखिज्जा उद्दिकुमारा, असंखिज्जा दिसीकुमारा, असंखिज्जा वाउकुमारा, असंखिज्जा थणियकुमारा, असंखिज्जा पुढविकाइया, असंखिज्जा आउकाइया, असंखिज्जा तेउकाइया, असंखिज्जा वाउकाइया, अनंता वणव्फइकाइया, असंखिजा बेदिया, असंखिज्जा तेइंदिया, असंखिज्जा चउरिंदिया, असंखेज्जा पंचिदियतिरिक्खजोणिया, असंखेज्जा मणुस्सा, असंखेज्जा वाणमंतरा असंखेज्जा जोइसिया, असंखेज्जा वेमाणिया अनंता, सिद्धा, से एएणट्टेणं गोयमा ! एवं बुच्चइते णं नो संखिज्जानो असंखिज्जा, अनंता ॥ सू० १॥
छाया -- कति विधाः खलु भदन्त ! पर्यवाः प्रज्ञप्ताः ? गौतम ! द्विविधाः पर्यवाः प्रज्ञप्ताः, तद्यथा-जीवपर्यवाश्च, अजीवपर्यवाश्च, जीवपर्ययाः खलु भदन्त ! पंचम पर्यायपद जीवपर्याय वक्तव्यता
शब्दार्थ - (कइविहा णं) कितने प्रकार के ( भंते !) हे भगवन् ! (पज्जवा) पर्यव या पर्याय ( पण्णत्ता ? ) कहे हैं (गोयमा !) हे गौतम ! પચમ પર્યાય પદ્મ
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शब्दार्थ - ( कई विहाणं) डेटा प्रहारना (भंते 1) डे लगवन् ! ( पञ्जवा) पर्याय अगर पर्याय (पण्णत्ता ) || छे ? (गोयमा !) हे गौतम! (दुविधा)
