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प्रमेयबोधिनी टीका द्वि. पद २ सू.१८ असुरकुमारदेवानां स्थानानि ७१२ वणधरा' वल्याणक माल्यानुलेपनधराः, कल्याणकम्-कल्याणकारि प्रवरं-श्रेष्ठम्, माल्यं-पुष्पसक, अनुलेपनञ्च धरन्तीतिकल्याणकप्रदरमाल्यानुलेपनधराः, तथा 'भासुरवोंदी' भास्वरवोन्दयः, भारवरा:-देदीप्यमानाः वोन्दयः-शरीराणि येषां ते भास्वरवोदय: शरीरयात्रको वोग्दिशब्दो, देशीयः, 'पलंवत्रणमालधरा' प्रलम्ववनमालाधराः, प्रलम्वाः वनमाला: धरतीति प्रलम्बवनमालाधराः 'दिवेणं वण्णेणं' दिव्येन-अपूर्वेण, वर्णन 'दिवेणं गंधेणं' दिव्येन गन्धेन, 'दिव्वेणं फासेणं' दिव्येन स्पर्शन, 'दिव्वेणं संघयणेणं' दिव्येन संहननेन, संहनेनेवशक्तिविशेपमपेक्ष्य संहनेन, न तु साक्षात् संहननेन, देवानाम् अस्थ्यभावेन अस्थिरचनात्मक संहननस्याभावात् 'दिव्वेणं संठाणेणं' दिव्येन संस्थानेन, 'दिव्वाए इड्डीए' दिव्यायाऋया धनपरिवारादिरूपया, 'दिव्वाए जुईए' दिव्यया घुत्या, 'दिव्याए पभाए' दिव्यया प्रभया, भवनावासव्याप्तया, 'दिव्याए छायाए' दिव्यया छायया-कान्त्या 'दिव्वाए अच्चीए' दिव्येन अर्चिपा, शरीरस्थितमणिरत्नादि ज्योतिषा, 'दिव्वेण उनके शरीर देदीप्यमान होते हैं। वे लम्बी वनमाला को धारण करते हैं । अपने दिव्य अपूर्व वर्ण से, दिव्य गंध से, दिव्य स्पर्श से, दिव्य संहनन से, दिव्य संस्थान से, दिव्य ऋद्धि-धनपरिवार आदि विभूति से, दिव्य घुति से, दिव्य भवन संबंधी प्रभा से, दिव्य कान्ति से, शरीर पर धारण किये हुए दिव्य मणि रत्न आदि की ज्योति से, दिव्य शारीरिक तेज से, दिव्य लेश्या से अर्थात् शरीर के वर्ण संबंधी सौन्दर्य से दशों दिशाओं को प्रकाशित करते हैं। - यहां 'संहनन' शब्द से साक्षात् संहनन नहीं समझना चाहिए, बल्कि संहनन जैसी एक प्रकार की शक्ति समझनी चाहिए । देवों के शरीर में अस्थियां नहीं होता, अतएव अस्थि रचना रूप संहनन भी नहीं होता । દેદીપ્યમાન હોય છે. તેઓ લાંબી વનમાળા ધારણકરે છે. પિતાના દિવ્ય અપૂર્વ વર્ણથી. દિવ્ય ગંધથી, દિવ્યપર્શથી, દિવ્ય સંહનનથી, દિવ્ય સંસ્થાનથી દિવ્યઋદ્ધિ-ધન પરિવાર આદિ વિભૂતિથી, દિવ્યવૃતિથી, દિવ્ય ભવનસંબન્ધી પ્રભાથી, દિવ્યકાન્તિથી. શરીર પર ધારણ કરેલા દિવ્યમણિ રતન આદિની તિથી દિવ્યશારીરિક તેજથી, દિવ્ય લેશ્યાથી અર્થાત શરીરના વર્ણ સબંધી સૌન્દર્યથી દશે દિશાઓને પ્રકાશિત કરે છે,