________________
१४९६
जीवाभिगमस्त्र पर्यवसितः-अनादिकोवा संपर्यवसितः सादिकोवा सपर्यवसितः। तत्र खलु योऽसौ सादि सपर्यवसितः स जघन्येनान्तर्मुहूर्तमुत्कर्पणानन्तं कालं यावदपा पुद्गलपरावर्त देशोनम्, श्रुताज्ञानी एवमेव, विभङ्गज्ञानी खल भदन्त ! विभङ्गज्ञानोति० जघन्येनैक समयमुत्कर्षेण त्रयस्त्रिंशत् सागरोपमाणि देशोनया पूर्वकोटयाऽभ्यधिकानि । आभिनिवोधिकज्ञानिनः खलु भदन्त ! अन्तरं कालतः १, जघन्येनान्तर्मुहूर्तम् उत्कर्षेणानन्तं कालं यावदपाय पुद्गलपरावर्त देशोनम्, एवं श्रुताज्ञानिनोऽपि-अवधिज्ञानिनोऽपि-मनः पर्यवज्ञानिनोऽपि केवलज्ञानिनः खलु भदन्त ! अन्तरं० १, सादिकस्यापर्यवसितस्य नास्त्यन्तरम्, मत्यज्ञानिनः खल भदन्त ! अंतरं० १ अनादिकस्याऽपर्यवसितस्य नास्त्यंन्तरम् अनादिसपर्यवसितस्य नास्त्यन्तरम्, सादिकस्य सपर्यवसितस्य जघन्येनान्तमुहूर्तम्, उत्कर्षेण षट् पंष्टिः सांगरोपमाणि सातिरेकाणि एवं श्रुतज्ञानिनोऽपि विभङ्गज्ञानिनः खलु भदन्त ! अन्तरं० ? जघन्येनान्तमु हूर्तमुत्कर्षेण वनस्पति कालः । एतेषां खलु भदन्त ! आभिनिवोधिकज्ञानिनां-श्रुताज्ञानिनामवधिज्ञानिना-मनःपर्यवज्ञानिनां-केवलज्ञानिनां-मत्यज्ञानिना- श्रुतज्ञानिनां विभङ्गज्ञानिनां च कतरेंकतरेभ्यो ? गौतम ! सर्वस्तोका जीवा मनःपर्यवज्ञानिनः अवधिज्ञानिनोऽसंख्येयगुणाः आभिंनिबोधिकज्ञानिन:-श्रुतज्ञानिनः एते द्वयेऽपि तुल्या विशेषाधिकाः, विभङ्गज्ञानिनोऽसंख्येयगुणाः, केवलज्ञानिनोऽनन्तगुणाः, मत्यज्ञानिन:-श्रुताज्ञानिनश्च द्वयोऽपि तुल्या अनन्तगुणाः । अथवाऽष्टविधाः सर्वजीवाः प्रज्ञप्ताः, तद्यथा-नैरयिकाः, तिर्यग्योनिकाः, तिर्यग्योनित्यः, मनुष्या:-मानुष्यः देव्यः सिद्धाः । नैरयिकः खलु भदन्त ! नरयिक इति कालतः कियच्चिरं भवति ? गौतम ! जघन्येन दशवर्षसहस्राणि-उत्कर्पण त्रयस्त्रिंशत्सागरोपमाणि तिर्यग्योयिकः खलु' भदन्त ? जघन्येनान्तर्मुहूर्तमुत्कर्षेण त्रीणि पल्योपमाणि पूर्वकोटि पृथक्वाऽभ्यधिकानि एवं मनुष्यो-मानुषी, देवो-यथा नैरयिकः । देवी खलु भदन्त ! जघन्येन दशवर्पसवस्राणि-उत्कर्षेण पञ्चपञ्चाशत्पल्योपमानि, सिद्धः खलु भदन्त ! सिद्ध इति० ? गौतम ! साद्यपर्यवसितः। नैरयिकस्य खलु भदन्त ! अन्तरं कालतः कियच्चिरं भवति ? जघन्येनान्तर्मुहूर्तम् उत्कर्षण वनस्पतिकालः । तिर्यग्योनिकस्य खलु भदन्त ! अन्तरं कालतः० १ जघन्येनान्तर्मुहूर्तमुत्कर्पण सागरोपमशतपृथक्त्वं सातिरेकम् तिर्यग्योनिकी खल्लु भदन्त ! अन्तरं कालतः कियच्चिरं भवति ? गौतम ! जघन्येनान्तर्मुहूर्तमुत्कर्पण वनस्पतिकालः, एवं मनुष्यस्यापि-मानुष्योऽपि, देवस्याऽपि-देव्योऽपि, सिद्धस्य खलु भदन्त ! अंतरं सादिकस्याऽपर्यवसितस्य नास्त्यन्तरम् । एतेषां खलु भदन्त !