________________
६
जीवाभिगम
नोऽपेक्षयाऽसंज्ञिनोऽनन्तगुणाः । ' अहवा तिविहा सव्वजीवा पन्नत्ता' तं जहाभवसिद्धिया-भभवसिद्धिया नो भवसिद्धिया नो अनवसिद्धिया' अथवा त्रिविधाः सर्वजीवाः प्रज्ञप्ताः तथा केचन भवेऽस्मिन् जन्मनि सिद्धि ये ते भवसि - द्धिकाः - भव्याः १ अभवसिद्धिकाः असव्याः २, तृतीयपक्षे नो भवसिद्धिका नो अभवसिद्धिकाः सिद्धास्ते तु संसारातीतत्वाद् भवसिद्धिकत्वा भवसिद्धिकत्वअपेक्षा नो संज्ञी नो असंज़ी रूप सिद्ध जीव अनन्तगुणें अधिक हैं। 'असण्णी अनंतगुणा' इनकी अपेक्षा असंज़ी अनन्तगुणें अधिक हैं संज्ञी जीवों को जो सब से कम कहा गया है-उसका कारण यह है कि समस्त जीव राशि में से केवल देव नारक गर्भज तिर्यग और गर्भज मनुष्य इन्हें ही संज्ञी कहा गया है इनकी अपेक्षा जो नो संज्ञी नो असंज्ञी जीवों को अनन्तगुणा कहा हैं उसको कारण वनस्पतिकायिक सिवाय शेष जीवों की अपेक्षा सिद्ध जीव अनन्तगुणं कहे गये हैं । तथा जो असंज्ञियों को अनन्तगुणा कहा गया है वह वनस्पतियों में सिद्धों की अपेक्षा अनन्तगुणता है इस लिये कहा गया है 'अहवातिविहा सव्व जीवा प०' अथवा इस रीति के अनुसार भी समस्त जीव तीन प्रकार के हैं- 'ल' जहा - 'भवसिद्धिया, अभवसिद्धिया, नो भवसिद्धिया नो अवभसिद्धिया' जैसे -भवसिद्धिक अभवसिद्धिक और नो भवसिद्धिक नो अभवसिद्धिक ३ इसी भव में जिन्हें सिद्धि प्राप्त हो जाती है वे भवसिद्धिक भव्य हैं और जो अभव्यजीव हैं वे अभवसिद्धिक है तथा जो न भवसिद्धिक हैं और न अभवसिद्धिक हैं ऐसे
૨૪૨૪
અનંતગણા વધારે છે. સત્તી જીવને જે સૌથી એછા કહેવામાં આવ્યા છે. તેનુ કારણ એ છે કે સઘળી જીવ રાશીમાંથી કેવળ દેવ, નારક, ગજ, તિય ચ, અને ગજ મનુષ્ય એમનેજ સન્ની કહેવામાં આવે છે. તેના કરતાં જે ના સંજ્ઞી ના અસ”ની જીવાને અનંતગણા કહ્યા છે તેનું કારણ વનસ્પતિકયિક શિવાય માકિના જીવાની અપેક્ષાથી સિદ્ધ જીવાને અન તગણા કહેવામાં આવેલ છે. તે છે તથા અસનિયાને જે અનંતગણુા કહેવામાં આવ્યા છે, તે વનસ્પતિચેામાં सिद्धोना उरतां मन तथा पशु छे तेथी ते प्रभावामां आवे छे. 'अहवा तिविहा सव्व जीवा पण्णत्ता' अथवा या रीते पशु सर्व वायु प्रहारना उडेवामां आसा छे. 'तं जहा अभवसिद्धिया भवद्धिया नो भवसिद्धिया नो अभवसिद्धिया જેમકે–ભવસિદ્ધિક, અભવસિદ્ધિક અને ના ભવસિદ્ધિક નો અભવસિદ્ધિક. આ ભવમાંજ જેએને સિદ્ધિ પ્રાપ્ત થઈ જાય છે તે ભવસિદ્ધિક ભવ્ય છે. અને જે અભવ્ય છે, તે અભવસિદ્ધિક છે. તથા જેએ ભવસિદ્ધિક ન હોય અને અભવસિદ્ધિક પણ ન હેાય એવા સિદ્ધ જીવ ના ભવસિદ્ધિક