________________
१३९६
जीवाभिगमसूत्रे उत्सर्पिण्यवसयिण्यः कालतः क्षेत्रतोऽसंख्येया लोकाः तथा च प्रतिपृथिवीकाल:अयं भावः पृथिव्यादि प्रत्येकशरीरकालः, तत ऊर्ध्वं नियमतः संसारिणः साधारणभावात् इति । 'संसारपरितेणं भंते ! संसार परितेति कालओ केवच्चिरं ?' संसारपरीतः कालतः खलु भदन्त कियच्चिरं भवति ? गौतम ? ' जहन्नेणं अंतोमुहुत्तं-उक्कोसेणं.अर्णतं कालं जाव अत्रड्डू पोग्गलपरियहं देणं' जघन्यतोऽन्तमुहूर्तम् - उत्कृष्टतोऽनन्तं कालम् अनन्ता उत्सर्पिव्यवसर्पिण्यः कालात् क्षेत्रजो कायपरित है वह कायपरित्त रूप में काल की अपेक्षा कब तक 'रहता है ? उत्तर में प्रभु प्रभु कहते हैं - हे गौतम ! वह जघन्य से एक - अन्तर्मुहूर्त तक और उत्कृष्ट से असंख्यात काल तक यावत् असंख्यात लोक तक रहता है तात्पर्य ऐसा है जो कायपरीत है वह साधारण से परीतों में एक अन्तर्मुहूर्त तक रह कर बाद में साधारणों में चला जाता है उसकी अपेक्षा से एक अन्तर्मुहूर्त का काल कहा गया है और उत्कृष्ट से जो काल कहा गया है वह पृथिवी काल हैं यह पृथिवी आदि प्रत्येक शरीर का काल है इसके बाद वह साधारण हो जाता है 'संसार परि णं भंते ! संसार परितेत्ति कालओ केवच्चिरं होई' हे भदन्त ! संसार परीत्त कितने काल तक संसार परिप्तरूप से रहता है : उत्तर में प्रभु कहते हैं- ' जह० अंतो० उक्कोसेणं अनंतं कालं जाय अब पोग्गलपरियहं देखूणं' हे गौतम ! 'संसार परीत जघन्य से एक अन्तर्मुहूर्त तक और उत्कृष्ट से अनन्त काल तक यावत्- कुछ
પણામાં કાળની અપેક્ષાથી ક્યાં સુધી રહે છે ? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુશ્રી કહે છે કે-કે ગૌતમ ! તે જઘન્યથી એક અંતમુહૂત સુધી અને ઉત્કૃષ્ટથી અસંખ્યાત કાળ સુધી યાવત્ અસખ્યાત લેાક સુધી રહે છે. આ કથનનું તાપ એ છે કે—જે, કાયપરિત્ત સાધારણ પણાથી પરિત્તોમાં એક અંતર્મુહૂત સુધી રહીને તે પછી સાધારણામાં ચાલ્યા જાય છે. તેની અપેક્ષાથી એક અંતર્મુહૂત ના કાળ કહેવામાં આવેલ છે. અને ઉત્કૃષ્ટથી જે કાળ કહેવામાં આવેલ છે. તે પૃથ્વીકાળ છે. આ પૃથ્વી વિગેરે પ્રત્યેક શરીરના કાળ છે. તે પછી તે સાધારણુ मनी लय छे. 'संसारपरित्तेण भंते! संसारपरितेत्ति कालओ केवच्चिरं होई' હે ભગવન્ સંસાર પરીત કેટલા કાળ પન્ત સ`સાર પરીત પણાથી રહે છે? या प्रश्नना उत्तरभां प्रभुश्री हे छे ! 'नहण्णेणं अंतोमुहुत्तं उक्कोसेणं अंत काल, जाव अवड्ढं पोग्गलपरियह देसूणं' हे गौतम! ससार परीत धन्यथी એક અંતર્મુહૂત પન્ત અને ઉત્કૃષ્ટથી અનંત કાલ યાવત્ કંઇક ઓછા અ