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_जीवामिगमको सपर्यवसितस्याऽशानिनो जान्येनान्तर्मुहुर्तम् जयन्यसम्यग्दर्शनकालस्यतावन्मात्रत्वात् । 'उक्कोसेणं छावहि सागरोरमाई साइरेगाई' उत्कण पट् पष्टिः सागरोपमाणि सातिरेकाणि, इतोप्यु सम्यदर्शनप्रतिपातेऽज्ञानभावात् इति । ___ 'अध्यावहु' अल्पबहुत्वम् ज्ञानाऽज्ञानिनां कतरेभ्यः कतरेऽल्या पदुकावति 'प्रश्नः ? गौतम ! 'सञ्चत्योवा नाणी' सर्वस्त्रोका ज्ञानिनः 'अण्णाणी अणंतगुणा' अज्ञानिनोऽनन्तगुणाः निगोदजीवाऽपेक्षया । पुनद्वैविध्यम्-'अहया दुविहा सन्चजीवा पन्नत्ता' अथवा-द्विविधाः सर्वजीवाः प्रज्ञप्ताः, तद्यथा-'सागागेव उत्तायअणागारोवउत्ताय' साकारोपयुक्ताचाऽनाकारोपयुक्ताश्च । 'संचिटणा-अंतरं च जहन्नेणं-उकोसेण वि अंतोमुहुर्त द्वयोरपि कायस्थिति:-अन्तरञ्च जघन्येनोहै सो वह यहां जघन्य से एक अन्तर्मुहर्न का और उत्कृष्ट से कुछ अधिक ६६ सागरोपस का है। ___ अल्पबहुत्व का कथन-हे भदन्त ! ज्ञानी और अज्ञानी जीवों 'में कौन जीव अल्प हैं ? और कौन जीव वहत हैं ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं-हे गौतम ? सब से कम ज्ञानी जीव हैं और अज्ञानी जीव इनकी अपेक्षा अनन्तगुणे अधिक हैं। क्योंकि अज्ञानियों में निगोद जीवों का भी अन्तर्भाव हो जाता है। 'अहवा दुविहा सव्य 'जीवा' अथवा समस्त जोव दो प्रकार के इस प्रकार से भी है-'सागरोवउत्ता य अणागारोवउत्ता य' एक साकारोपयुक्त और दूसरे अनाकारोपयुक्त 'संचिट्ठणा अंतरं जहन्नेणं उक्कोसेण वि अंतोमुहत्त' इन दोनों की कायस्थिति और अन्तर जघन्य से एवं उत्कृष्ट से एक २ છે. તેમનું અંતર હોય છે. તે તે અહીંયાં જઘન્યથી એક અંતમુહૂર્તનું અને ઉત્કૃષ્ટથી કંઇક વધારે ૬૬ છાસઠ સાગરોપમનું છે.
અલ્પબહત્વનું કથન . હે ભગવન જ્ઞાની અને અજ્ઞાની છમાં કયા છે અ૫ છે? અને કયા જી વધારે છે? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુત્રી કહે છે કે હે ગૌતમ! સૌથી ઓછા જ્ઞાની જીવ છે. તેના કરતાં અજ્ઞાની છે અનંતગણું વધારે छ. ॐभ-मज्ञानियोमा निगो वान पशु समावेश | नय छे. 'अहवा 'दुविहा सव्वजीवा' अथवा सघालो मा प्रभारी ५ मे रीतना 25 तय ..छ. 'सागारोवउत्ता य अणागारोवउत्ता य' ४ सारोपयुक्त भने ilan मना . रोपयुत ,संचिढणा अंतरं जहण्णेणं उक्कोसेण वि अंतोमुहुत्त' मा मन्नेनी 'કાય સ્થિતિ અને અંતર જઘન્યથી અને ઉત્કૃષ્ટથી એક એક અંતર્મુહૂર્તનું
