________________
·
जीवाभिगमने युगपत् सर्वजीवैः परित्यका सर्वजीवे रेककालपरित्यागस्या संभवात्, तथाविधनिमित्ताभावादिति । ' एवं जाब असत्तमा' एवं रत्नप्रभावदेव यावदधः सप्तम्यामपि सर्वजीव परित्यक्तस्वात्यत्वे ज्ञातव्ये आलापमकारश्च स्वयमेव ऊहनीय इति । 'इमी से णं भंते | रमणपसा पुढवीए' एतस्य खल्ल अदन्त ! रत्नप्रभायां पृथिव्याम् 'सन्नपोग्गला पवित्रा' सर्वे पुद्गला लोकाकाशोदरुर्तिनः काळक्रमेण प्रविष्टपूर्वाः सद्भावेन परिणतपूर्वाः किम् तथा-'सन्दोला पद्विपुवा' प्राय: करके समस्त जीवों ने क्रमशः ही छोडी है समस्त जीवों ने युगपत् नहीं छोडी है क्योंकि तथा प्रकार के के अभाव से एक काल में समस्त जीवों द्वारा उह - पृथिवी का परित्याग करना नहीं हो सकता है 'एवं जाब अहे सन्तमा' जिस प्रकार से रत्नप्रभा पृथिवी समस्त जीवों ने क्रमशः ही छोडी है युगपत् नहीं छोडी है उसी प्रकार से शर्करा पृथिवी, बालुकाप्रभा पृथिवी, पङ्कप्रभा पृथिवी, धूमप्रभा पृथिवी, तपःप्रभा पृथिवी, और तमतयःप्रभा पृथिवी भी रूप जीवों ने कालक्रम से ही छोडी है- युगपत् नहीं छोडी है ऐसा जानना चाहिए इस सम्बन्ध में आलाप प्रकार स्वयं ही उद्भावित कर लेना चाहिए ।
'इमी से णं' रयणप्पभाए पुढथीए सव्व पोग्ला पaिgyoवा' हे भदन्त । इख रत्नप्रभा पृथिवी में क्या समस्त पुद्गल - लोकाकाशवर्ती समस्त पुद्गल कालक्रम से प्रविष्ट हुए हैं ? तद्भव से - रत्नप्रभा रूप पुढवी सव्वजीवेहि विजढपुव्वा णो चेद णं सव्वजीवा विजढा' हे गौतम! આ રત્નપ્રભા પૃથ્વી પ્રાયઃ કરીને સઘળા જીવાએ ક્રમશ: છેાડી છે. સઘળા જીવાએ એકી સાથે છેડી નથી. કેમકે તથા પ્રકાર નિમિત્તના અભાવથી એક કાળ માં સઘળા જીવેા દ્વારા એ પૃથ્વીના ત્યાગ કરવા તે બની શકતુ નથી. 'पवं जाव अहे सत्तमा । ? प्रमाणे रत्नप्रभा पृथ्वी सधणा वा भ પૂર્ણાંક ાડી છે, એકી સાથે બધાજ જીવાએ દેડી નથી. એજ પ્રમાણે શર્કરા પ્રભા પૃથ્વી, વાલુકાપ્રભા પૃથ્વી, પકપ્રભા પૃથ્વી, ધૂમપ્રભા પૃથ્વી, તમ પ્રભા પૃથ્વી અને તમસ્તમા પૃથ્વી પણ ખધા જીવાએ કાળ ક્રમથીજ છેડી છે, એકી સાથે છેડી નથી, તેમ સમજવુ'. આ વિષયમાં આલાપને પ્રકાર સ્વય* છનાવીને સમજી લેવે.
'इमीसे ण रयणप्पभा पुढवीए सव्व पोग्गढा पविट्ठपुव्वा' हे भगवन् આ રત્નપ્રભા પૃથ્વીમાં સઘળા પુદ્ગલે-લાકાકાશમાં રહેલા સઘળા પુદ્દગલે કાલ ક્રમથી પ્રવેશ્યા છે ? કે તદભાવથી આ રત્નપ્રભા પૃથ્વી પણાથી પરિવ્રુત થયા છે ? અથવા એકી સાથે પ્રવેશ્યા છે ?