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पीयूषयपिणी टीका. सू २ पूर्ण भद्रचेत्यवर्णनम्
जानपदस्य = जनपढजातस्य
आहुस्स आणि पाहुणिने अच्चणिजे बंदणिजे नम॑सणिजे पूयणिजे सकारणिजे सम्माणणिजे कलाणं मंगलं देवयं चेइयं विणणं पञ्जवासणिजे दिव्वे सच्चे सच्चोवाए सष्णिहियपाडिहेरे विश्रुतकार्त्तिकम् - बहुजनस्थ= पौरस्य, अर्थात्-नागरिकाणा देवनामिना च विश्रुतकीर्तिकम् - प्रमिद्रियुक्तम्, 'बहुजणम्स' बहुजनस्स, 'आहुस्स' आहोतु तु दानशीलस्य बहुजनम्य, 'आहुणिज्जे' आहवनीयम् आह्वयते दीयते sम्मै इनि आहवनीय-सम्प्रदानरूपम्, " पाहुणिज्जे' प्रावीयम् प्रकृष्टतया 'सम्प्रदानरूपम्,‘अचणिज्जे' अर्चनीयम् - आत्मानम्, 'बदणिज्जे' चन्दनीय - स्तुनियोग्यम्, 'नममणिजे ' नमस्यनायम्, 'पूयगिज्जे' पूजनीय - प्रशमनीयम्, 'सकारणिज्जे ' सत्करणीयम्, 'सम्माणणिज्जे ' सम्माननीयम्, ' कलाण " कल्याणम् ' मगलं ' मङ्गलम् 'देवय' दैवतम्, 'चेश्य 'चेयम्' विणण' विनयेन, 'पज्जुवास णिज्जे ' पर्युपासनीयम्, 'दिव्वे' दिव्यम्, 'सच्चे' सत्य 'सच्चोवा ए' सयावपात - सफलसेवम्, वयस्स विस्यकित्तिए) इस यक्षायनन का प्रसिद्धि अनेक पुरसामियों एव नगरनिवासियों तक थी । ( बहुजणम्स आहुस्स आहुणिज्जे ) बहुत लोग इस मे दान दिया करते थे । ( वदगिने णमसणिज्न अवणिजे पूयणिजे सकारणिजे सम्माण णिज्जे ) यहा के लोग इस यक्षको वन्दनीय, नमस्करणीय, अर्चनीय, पूजनीय, सकरगीय, और सम्माननीय मानते थे । ( कलाग मंगल देवयं चेइय विगण पज्जुवासणिज्ने दिव्वे सच्चे सचोवाए सणिहियपाडिहेरे जागसहस्सभागपडिन्छए० ) तथा कल्याण, मगले, दैवत मानते थे, और चैत्य अर्थात् लोगों की अभिलाषा को जानने वाले मानते थे, विनय से उपासना करने के योग्य मानते थे, दिव्य और सय मानते थे, सफल सेवा मानते थे, जगह २ इसके वयस्स निस्यकित्तिए) मा यक्षायतननी प्रभिद्धि भने पुग्वा सीओ तेभ अनेङ नगरवानीओ। सुधी थहोथी हती ( बहुजणस्स आहुस्स आहुणिज्जे ) घया बोजे खेभा द्वान भाय्या उरता उता ( वदणिज्जे णमसणिज्जे अञ्चणिन्जे पूयणिज्जे सकारणिज्जे सम्माणणिज्जे ) महीना बोजे या यक्षने वहनीय, નમસ્કરણીય, અર્ચનીય, પૂજનીય, સત્કરણીય, અને સમ્માનનીય માનતા હતા (कल्याण मंगल देजय चेइय निणएण पज्जुवासणिज्जे दिव्वे सच्चे सच्चोवाए सण्णिहियपाडिहेरे जागसहस्सभागपडिच्छए ) तथा उदयालु, भगल, दैवत માનતા હતા અને ચૈત્ય અર્થાત્ લાની અભિલાષાને જણવાવાળા માનતા હતા, વિનયથી ઉપાસના કરવા યોગ્ય માનતા હતા, દિવ્ય અને મત્ય માનતા હતા, સફલ
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