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पीयूषषिणो-टीका स. ३८ अम्पडपरिग्राजकविषये भगवद्गीतमयो संपाद. ५९३ वंदित्तए वा णमंसित्तए वा जाव पज्जुवासित्तए वा, णपणस्थ अरिहंते वा अरिहंतचेइयाई वा ।। सू०३८॥
मूलम्--अम्मडे णं भंते । परिव्वायए कालमासे कालं अन्ययूयिकपरिगृहीतान् वा चैम्यान, आर्पवात सोपनिर्देश , चिति =ज्ञान, तर साधव = फुगला चित्या =अहंसाधव ,त एव चैया, प्रजादित्वात् स्वार्थेऽण् , तान् , अयमा पिण्डितोऽर्थ , र्यिका तरमाधून् वा तैथिकान्तरदेवान् या, यथारुयचित्तथिकान्तरममिलितान् जिनसाधून् वा 'बदित्तए चा' वन्दितु स्तोतु या, 'णमसित्तए वा' नमस्यितु-नमस्कर्तुं वा 'जाव पन्जुपासित्तए वा' यावत् पर्युपासितुम्-आराधयितु या, 'णण्णत्य अरिहते वा अरिहतचेट्याइ या' नान्यत्र अर्हतो वा अर्हचै यान् वा । अय निपेघोऽईद्विपये, अर्हत्याधुविपये वा न घटते, किन्तु ततोऽन्यवाऽय निषेध इति भाव । 'चैय' शब्दस्य विस्तृतोऽयं 'उपासमवयाग'-सूनस्यागारधर्ममजीवनीटीकाया भया प्रदर्शित स ततोऽअसेय ॥स ३८॥
टीका---गौतम पृच्छति-'अम्मडे | भते ! परिवायए' इत्यादि ।
"भते ' है भदन्त । 'अम्मढे णं परिवायए' अम्बट खल्ल परिनाजक णि वा चेइयाइ) तथा अन्य यूथ में सम्मिलित जैन साधु भी (वदित्तए वा णमंसितए ना जाब पज्जुवासित्तए वा) वदना करने, नमस्कार करने एव पर्युपासना करने के लिये (णो कप्पड़) क पते नहीं है। (णण्णस्थ अरिहत्ते वा अरिहतचेइयाइ वा) परंतु यदि नमस्कार आदि के लिये उसे कोई कल्पते हे तो वे एकमात्र अरिहत एव अरिहत के साधुजन ही कल्पते हैं। 'चैय' शब्द का विस्तृत अर्थ, जिज्ञासुओं को 'उपासकदमाग' की अगारधर्ममजीवनी टीका में देखना चाहिये। सू ३८॥
'अम्मडे भते' इत्यादि ।
(मते) हे मदत (अम्मढे ण परिवायए) यह अम्बड परिताजक (कालमासे पशु (वदित्तए वा णमसित्तए वा जाय पज्जुगासित्तए वा) पनी ४२११, नभ-४२ ४२वा तेभर प्युपासना ४२११ माटे (णो कप्पइ) नयी ४८यता (णण्णत्थ अरिहते वा अरिहतचेइयाइ वा) ५२ नमा२ मादि योग्य ने કેઈ એને માટે હોય તો તે એકમાત્ર અરિહત તેમજ અરિહતના સાધુજન ४ छ 'चैत्य' शहने। विस्तृत अर्थ शिशाभुयारी 'उपासकदशाग 'नी અગારધર્મસછવની ટીકામ જેવો જોઈએ (સ ૩૮)
"अम्मडे ण भते ।" त्या (भते) महन्त ! (अम्मडे ण परिल्यायण) मा भर परिभा (काल