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पीयूषयरिणो टोया मृ २६ अपडपरिम्राजशकशि याणा मस्तारग्रहणम ५७१ सरीरं इदं कंतं पियं माण्णं मणाम पेज थेनं वेसासियं संमयं बहुमय अणुमयं भंडकरंडगसमाणं, माणं सीयं माणं उपहं माणं चोरा मा ण दंसा मा ण ममगा मा ण पाइयपित्तियसिभियसनिवाटय विविहा रोगायका परिसहोरसग्गा फुमनु' इद-पुरतो वर्तमान गरीरम् इष्ट-वल्लभम , कान्त= कमनायम , प्रिय-मना प्रेमाऽऽपदम , मनोज-सुन्दरम् , मनोऽम-मनसाऽम्यते प्राप्यते पुन पुन स्मरणतो यत्तन्मनोऽमम् , प्रेय सर्वपदावतिगयेन प्रियमिति प्रेय , अथवा कालातरनया प्रेयम ,
स्थै र्यरत-पिरम दयर्थ , नवामिकम-विश्वास प्रयोजनम्-अन्येति वैश्वासिकम्-प्राणिना परमगरमेव प्राचुर्येगा ऽविश्वासहेतु ,निजगरीरंतु प्रतीतियानमेव भवनि, ममततहतकाांगासम्मत मात,बहुमत-बहुशोबहना वाम ये मनम् इष्ट यत्त 'हुमतम् , अनुमत-गु12 सेविअनुसार माम् अनुमनाम्, अगएर भाटकरण्डकममान भाण्टानाम् भूयगाना परण्डसमान--भूपगमन्जूपातुल्यमुपादेयमियर्य , एताहगारार मा गीत-शैयस्पृशद, मापिवासा मा ण ाला मा ण चोरा मा ण दसा मा णं मसगा मा णं वाइयपित्तियमिभियसंनिवाइय विविहा रोगायका परीसहोवसग्गा फुसत) पहा पर सर्वत्र "मा" शब्द निषेध अर्थ मे, एव "ज" गन्द वाक्यालकार में प्रयुक्त हुआ समझना चाहिये । इष्ट-बल्लभ, कान्त-कमनीय, प्रिय-सदा प्रेमास्पद, मनोज-सुन्दर, मनोम-समस्त की अपेक्षा अयत प्रिय, स्थैर्य-स्थिरतायुक्त, पैश्वासिक-पर शरीर की अपेक्षा जीवों को अपना शरीर अनिय प्रीति का स्थान होता है इस अपेक्षा अतिगय प्रातिका पात्र, शारीरिक कायों के समत होने से ममत, बहुत करके अथवा वटुतो के मध्य मे इष्ट होने से बहुमत, अनुमत-विगुणता क दिसने पर भी प्रेम का स्थानभूत, जिस प्रकार भूषणों का करटक प्रिय समाण मा ण सीय मा ण उण्ट मा ण सुहा मा ण पिवासा मा ण वाला मा ण चोरा मा ण दमा मा ण मसगा मा ण पाइयपित्तियमिभियसनिपाइय निरिहा रोगायका परीसहोरसगा फुमत) मही यत्र 'मा' २०४ निधना ममा तेभर 'ण' શબ્દ વાયાલારમા વાપરે સમજે જોઈએ ઈઈ–વલભ, કાન્ત-કમનીચ, પ્રિય-સદા પ્રેમાસ્પદ, મનેણસુદ, મનમ-સમસ્તની અપેક્ષા અત્ય ત પ્રિય, યે–સ્થિરતાયુક્ત, વિશ્વાસિક-બીજાના શરીરની અપેક્ષાએ જીને પિતાના શરીર અતિશય પ્રીતિનું સ્થાન હોય છે–એ દષ્ટિએ અતિશય પ્રીતિને પાત્ર, શારીરિક કાર્યો માટે સમત હોવાથી સમત, ઘણું કરીને અથવા ઘણાએની વચમાં ઈતેથી બહુમત, અનુમત-વિગુણતા જેવા છતા પણ પ્રેમના સ્થાનભુત, જે પ્રકારે ઘરેણાનો કરડયે પ્રિય હોય છે તેવી રીતે પ્રિય હોવાને