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वागरे, एवमेयं भंते । तहमेयं भंते ! अवितहमेयं भी संदिद्धमेयं भंते । इच्छियमेयं भंते ! पडिच्छियमेयं इच्छियपडिच्छियमेयं भंते ! से जहेयं तुब्भे वदह- अपडिकूलतन तन -' एनमेयं भते ! ' एवमेतद् भद्रन्त = हे भगवन् ! यद् भवानुपदिशति तद् एवमेवास्ति, ' तहमेयं भते 1 ' तयैतद् भदन्त ! = हे भगवन् ! भवता यदुपदिष्ट तत्तथैव । 'अवितहमेय भते ! ' अवितथमेतद् भदन्त = हे भगवन् ! भवदुक्तमेतत् सर्वं स यमेव । 'असदिद्धमेयं भते ! ' असन्दिग्धमेतद् भदन्त | = हे भगवन् ! एतत् सन्देहरहित- देश - गङ्कासर्वशङ्कावर्जितम् । ' इच्छियमेय भते !' इष्टमेतद् भदन्त = हे भगवन् ! एतद्भव द्वचनमस्माभिर्वाञ्छितमेच, 'पडिच्छियमेय भते ! ' प्रतीटमेतद् भदन्त ! हे भगवन् ! पुन · पुनरिष्टमेतद् भवद्वचनम्, 'इच्छियपडिच्छ्रियमेय भते ! इष्टप्रतीष्टमेतद् भदत ह भगवन् । एतद् वचनम् इष्टप्रतीष्टोमयरूप वर्तते । ' से जय तुन्भे वदह' तद्यथैतद् यूय वदध-तदेतद् यथा भवन्त कथयन्ति तत्तयैवेति वदन् ' अपडिकूलमाणे पज्जुवासइ' अप्रतिकूलयन = प्रतिकूलाचरण वर्जयन् पर्युपास्ते । ' माणसियाए ' मानसिक्या = मन भगवन् ' यह ऐसा ही है, (तहमेय भते !) हे भगवन् ! यह वैसा ही है, (अवितह मेय भते !) हे भगवन् ! आपने जो कहा सो सत्य है, (असदिद्धमेय भंते !) ह भगवन् ! यह देशशङ्का और सर्वशङ्का से सर्वथा रहित है, (इच्छियमेय भते !) हे भगवन् ! आपका यह वचन हम लोगों के लिए सर्वदा वाञ्छनीय है, ( पडिच्छियमेय भते ! ) हे भगवन् ! यह आपका वचन हम लोगों के लिये सर्वथा चाञ्छनीय है, (इच्छियपडिच्छियमेयं भंते ।) हे भगवन् ! यह आपका वचन हम लोगों के लिये सर्वदा और सर्वथा वाञ्छनीय है। इस प्रकार राजा - - (अपडिकूलमाणे) भगवान के साथ अनुकूल आचरण करते हुए (पज्जुवासर) उनकी उपासना करने लगे । (मागसियाए ) राजा ने भगवान् की मानसिक उप ( एवमेय भते ।) हे भगवन् ! यो भन्न छे, (तहमेय भते ।) से लगवन् ! से भन्छे, (अवितहमेयं भते । ) हे भगवन् ! आये ? ४ (असद्विमेय भते । ) डे लगवन् ! भातभा३ वयन देशशमा भने सर्पशअमोथी सर्वथा रहित छे (इच्छियमेय भते ।) हे भगवन् ! आपना भ वयन अभारा भाटे सहा वाछनीय छे (पडिच्छियमेय भते ! ) हे भगवन् ! या सायना वयन अभारा भाटे सर्वथा वाछनीय छे, (इच्छिय-पडिच्छियमेय भते ! ) हे लगवन् | या आापना वथन अभास भाटे सर्वदा भने सर्वथा वाछनीय छे मा अठारे राल (अपडिकूलमाणे) भगवाननी साथै अनुस
ते सत्य छे
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