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पोयूपयर्षिणी-टीका सू ३८ भगवदर्शनार्थ जनोत्सुक्यम् पुण अभिगमण-बंदण-णमसण-पडिपुच्छण-पज्जुवासणयाए? एगस्सवि आयरियस्त धम्मियस्स सुवयणस्स सवणयाए, किमंग पुण विउलस्स अदृस्स गहणयाए ? तं गच्छामो णं आयुष्मन् । तेपामभिगमनन, वन्दनेन=स्तवेन, नमस्यनेन-नमस्कारग, प्रतिप्रच्छनेन प्रतिप्रभेन, पर्युपासनया सेवनया पुन यत् फल भवति तत् किं वक्तव्यम , अथितमपि सुबुद्ध भवतीनति भाव । 'एगम्स वि आयरियम्स धम्मियस्स मुवयणस्स सवणयाए' एकस्यापि आचार्यस्स धार्मिकस्य सुपचनस्य श्रमगनया-एफस्याऽपि आचार्यस्य-आचार्यप्रोक्तस्य, धार्मिकम्य धर्मप्रयोग्मस्य,अत एव मुवचनस्य मदुपदेशस्य श्रवणतया श्रवणेन महाफल भवति, 'किमंग पुण विउलग्स अट्ठम्स गहणयाए' स्मिन' पुनर्विपुलम्यार्थस्य ग्रहणतया-यानदुपदिटस्य अर्थस्य ग्रहणेन किं वक्तव्यम् , यावप्रोक्तार्थग्रहणेन सर्वया कृतार्थो भवतीति भाव । 'त' तत्-तस्मात् खलु 'देवाणुप्पिया" ह देवानुप्रिया । 'गन्छामो' गच्छाम =तदन्तिक बजाम , वासणयाए) ह अग-नायुप्मन ' उनके समीप जाने से, उनको वन्दना करने से उनकी स्तुति करने से, उन्हें नमन करने से, प्रभ पूछने से और उनकी पर्युपासना करने से जीनों को किम अनुपम फल की प्रामि न होता होगी, अर्थात् सब कुछ फल की प्रामि होगी, इममे देह के लिये अपमान भी स्थान नहीं है । (एगेस्सवि आयरियस्स धम्मियस्स मुत्रयणस्स सवणयाए, फिमग पुण विउलस्स अट्ठस्स गणयाए) जव तयारूप आचार्य अग्हिन्त भगवन्त से रहे हुए वार्मिक सटुपदेशरूप एक भी वचन के सुनने से जीव महाफल का भागी होता है, तब ह आयुप्मन् । उनके द्वाग कथित विपुल अर्थो के ग्रहण करने से जो फल होता हे उसके विषय म तो कहना ही क्या' (त गन्छामो ण देवाજવાથી, તેમને વદન તુવાથી, તેમની સ્તુતિ કરવાથી, તેમને નમસ્કાર કર વાથી, તેમને પ્રશ્ન પૂછવાથી તો તેમની પર્યું પાસના કરવાથી જેને કયા અનુપમ કલની પ્રાપ્તિ ન થઈ શકે છે અર્થાત્ સર્વ ફલની પ્રાપ્તિ થશે अभा भाटे २६५मात्र पर स्थान नथी (एगस्स वि आयरियस्स धम्मियम्स सुरयणरस सवणयाए किमग पुण विउलस्स अदृस्स गहणयाए) या तथा३५ અરિહન્ત ભગવન્ત તરફથી કહેવામાં આવતા ધાર્મિક સદુપદેશરૂપ એક પણ વચનને સાભળવાથી જીવ મહાફળના ભાગી જાય છે ત્યારે તે આયુમન્ ! તેમના દ્વારા કહેવામાં આવતા વિપુલ અયોનું ગ્રહણ કરવાથી જે ફલ થાય छते विषयमा त पानु ४ शु? ( त गच्छामो ण देवाणुप्पिया) भाट