________________
૨૮૯
पोयूपवर्षिणी-टो सू ३० ध्यानभेदयर्णनम् विचए १ अवायविचए २. विवागविचए ३ संठाणविचए ।
धम्मस्स णं झाणस्स चत्तारि लक्खणा पण्णता, त जहा-आणाविशेया द्रव्यपयायप्रपनमोपिनी अनाधनन्ता भवप्रपञ्चमोनना नरकनिगोटाहिट सविधसिनी कर्मगन्धिभेदिनी विद्यते । २--'पायविचए' आयविचयम्-आपाया गगद्वेपाटिजन्या अन यास्तेपा विचयो यत्र तत्तथा, विषयटोपाऽनुचि तनमित्यर्थ । ३ 'विवागविचए' रिपाकविचयम्-विपाक =कर्मफट, तस्य विनयो यत्र तत्तथा कर्मफलाऽनुचिन्तनमियर्थ । ५-- 'सठाणरिचा' मम्यानपिचयम्-मम्यानानि-ठोटापममुद्रायातय , तेपा विचयो यत्र तत् तथा, 'यम्मम्स ण प्राणस्य चत्वारिकापणा पण्णत्ता'धर्मस्य गल प्यानम्य च नारि लमणानि प्रजमानि, 'त जहा' तद्यथा-१--'आगाई' आजारचि -आना-सर्वज्ञवचनरूपा, तया है, अनवद्य है, गभीर है, प्रभावशाली है, निपुगजनपिनेय है, द्रव्य व पयायां का बोधक है, अनादि पर अनन्त है, “मार का अन्त करन नाला र नरक ए निगोदानिक के द यो का रिनाशक है और कर्मग्रन्यि का उच्छेदक है ॥१॥अपायविचय-रागद्वेप आदि से जन्य अनयों का नाम अपाय है । उनका पिचाग्ना जिसमें होता ह-अथान् गन्दादि पिया के दापा का अनुचिन्तन जिसमे किया जाता है यह जपायर्यापचय धर्मव्यान हे ॥२॥ विपाकविनय-कर्मफल का नाम विपाक हे, इसका चिन्तन करना अथात् कर्म मे बद्ध हो आमा चतुर्गतिक र सार म भ्रमण करता ह ऐसा जो विचारना मो विपाकविचय हे ॥३॥ सम्यानरिचय-चौथा भेद है, म्यानका जर्थ लोकय पर ममुद्रादिक का आकार है, उनका विचार करना सो स्थानपिचय है ॥४॥(पम्मम्स ण झाणस्स चत्तारि लम्यणा पण्णत्ता) ગભીર છે, પ્રભાવશાલી >, નિપુણ લોકોથી જાણવા યોગ્ય છે, દ્રવ્ય તેમજ પયાનું બોવક છે, અનાદિ અનત છે, એવા અ ત કરવાવાળું છે, નરક તેમજ નિગદ આદિકના દ બાનુ વિનાશક છે, કર્મની ગ્રન્થિનુ ઉછે દંડ છે (૧) અપાયવિચય-રાગદ્વવ આદિથી થતા અનાનુ નામ અપાય છે તેને વિચાર જેમા કરાય છે અર્થાત ગદાદિ વિષયના દેનું અનુચિ તન જેમાં કરાય છે તે અપાયવિચય ધમાન છે (ર) વિષાકવિય-કર્મકલનું નામ વિપાડે છે તેનું ચિતન કરવું, અર્થાત્ કર્મથી બધાયેલો આત્મા ચતુર્ગતિ- મનામાં ભ્રમણ કરે છે એમ જે વિચાવુ તે વિપાકરિચય છે (૩) ન સ્થાનવિચય ચો પ્રકાર છે મન્થાનને અર્વ લેડ, દ્વીપ તેમજ સમુદ્રાદિ નો આકાર છે, તેનો વિચાર કરે તે સ સ્થાનવિચય છે (૪) (धम्मस्म ण झाणम्स चत्तारि लम्सणा पण्णत्ता) धर्मध्यानना यार सक्ष के