________________
औपपालिका
-
तश्चेत् तर्हि तस्य न पाराधिकतप करण, नापि च मासुमेपापहार , किंतु पुनद्रा प्रदानमान प्रायश्चित्तम्।
तृतीयभन्ने चतुर्थभने च--यद्यतिगयनानी 'उपशातोऽयम्' इति मयते, तदा संदेश दीक्षितु न कल्पते, किन्तु अन्यस्मिन देशे गया दीका दानन्या।
विषयदुष्टोऽपि पूर्ववत् विविध --स्वपनदुष्ट , परपक्षद्ध चेति । तत्रापि चतुर्भी - तद्यथा--स्वपक्ष स्वपक्षे दुष्ट १, म्यपक्ष परपक्षे दुष्ट २, पम्पा मापसे टाट ३, से निवृत्त हो जाय तो उससे गुर पाराविक तप नहा कराये, न उमका माधुवेप ही छीने, किन्तु उसे क्षेत्रपाराधिक करके फिर से दाक्षा दे, यह उसका प्रायश्चित्त है ।
तृतीयभङ्ग में जो गृहस्य साधु का घातक है वह यदि दाक्षा लेना चाहे, गुरुमहाराज को वह उपशात ज्ञात हो तो उस गुरुमहाराज अन्यदेश में ले जाकर दीक्षा दे। क्या कि स्वदेश में इसके लिये दीक्षा नहा कलपता ह । चतुर्थभग मे- जो कोई गृहस्थ, राजा युवराज आदि गृहस्थ का घातक है, वह यति दीभा लेना चाहे और गुरु महाराज को वह उपशान्त मालूम हो, तो उसको परदेश में ले जाकर दीक्षा दे। स्वदेश में उसके लिये दाक्षा नहा कलपती है। .
विपयदुष्ट मी पूर्ववत् दो प्रकार का होता हे-रवपक्षदुष्ट और परपक्षदुष्ट । यहा पर भी चतुर्भङ्गी है । वह इस प्रकार है-(१) स्वपक्ष, स्वपक्ष मे दुष्ट--याला या तरुणा सावी का शील भङ्ग करनेवाला साधु । (२) स्वपक्ष, परपक्ष मे दुष्ट-डाव्यातर की स्त्री या ગુરુ મહારાજે તેને ગચ્છથી બહાર કરે જે સાધુ રાજદિક ગૃહસ્થના ઘાતરૂપ વ્યાપારથી નિવૃત્ત થઈ જાય તે તેને ગુરૂ પારાચિન તપ ન કરાવે, ન તેને સાધુવેશપણ છીનવી લે, પરંતુ તેને ક્ષેત્રપાલચિક કરીને ફરીથી તેને દીક્ષા આપે, એ જ તેનું પ્રાયશ્ચિત છે. * * તુતીય ગમા-જે ગૃહસ્થ સાધુને ઘાતક હોય તે જે દીક્ષા લેવા ચાહે તે અતિશયજ્ઞાની ગુરૂમહારાજને જે તે ઉપશાત જણાય તો તેને ગુરૂમહારાજ અન્ય દેશમા લઈ જઈને દીક્ષા આપે કમકે સ્વદેશમાં તેને માટે દીક્ષા કલ્પતી નથી ચતર્થભે ગમા--જે કઈ ગૃહસ્થ, રાજ યુવરાજે આદિ ગૃહસ્થનો ઘાતક હોય, તે જે દીક્ષા લેવાને ચાહે તે તેને પરદેશમાં લઈ જઈને દીક્ષા દેવી સ્વદેશમાં તેને માટે દીક્ષા કપતી નથી
વિષયદુઇ પણ પૂર્વ પ્રમાણે બે પ્રકારના થાય છે અપક્ષદુઇ અને પરપક્ષ » અહીં પણ ચતુર્ભ ની છે તે આ પ્રકારે છે-(૧) સ્વપલ, સ્વપક્ષમા દg- આલા અથવા તરૂણી માથ્વીનું કરીયળ ભ ગ કરવાવાળા સાધુ (૨) શ્વપલ,