________________
पीयूषयपिणी-टीका स २५ भगवदन्तेवामियर्णनम
१७३ मूलम्-तेणं कालेणं तेणं समएणं समणस्स भगवओ महावीरस्स अंतेवासी वहवे थेरा भगवंतो जाइसंपण्णा कुलसंपण्णा वलसंपण्णा रूवसंपण्णा विणयसंपण्णाणाणसंपण्णा दंसणसंपण्णा
टीका-'तेण कालेण' इत्यादि । तस्मिन् काले तस्मिन् समये अमणस्य भगवतो महावीरस्य 'अंतेवासी' अन्तेनासिन -गिप्या वहव स्थगिरा = चिरतरकालपालितश्रामण्यपर्याया, भगवन्त =सयमगोभाशालिन, एपा विशेषगान्याह-'जाइसपण्णा' जातिसम्पन्ना उत्तममातफवशयुक्ता , एवम् 'कुलसपण्णा' कुलसम्पना -श्रेष्ठपैतृकवणयुक्ता , पलसपण्णा' बलसम्पन्ना -चल-महननसमुत्थित पराक्रम , तेन सम्पन्ना - युक्ता , 'स्वसंपण्णा' रूपसम्पन्ना - रूपम्-आकृति -सुन्दराऽऽफारस्तेन युक्ता । 'विणतथा बारह प्रकार के तप से आत्मा को भाषित करते हुए विचरते थे। मू० २४ ॥
'तेण कालेण तेण समएण' इत्यादि.
(तेण कालेण तेणं समएण) उसकाल उस समय मे (समणस्स भगवओ महापीरस्स अतेवासी बहवे थेरा भगवतो) श्रमण भगवान् महावीर के अन्तेवासी-शिष्य अनेक स्थविर भगवन्त ये । दीक्षापयाय से युक्त एव धर्म से प्रचलित को पुन धर्म मे स्थिर करनेवाले को स्थविर कहते हैं। सयमयोभासे जो युक्त हों टन्हे 'भगवन्त' कहते है। ये (जाइसंपण्णा) जातिसपन्न-उत्तममातृवश के ये, और (कुलसपण्णा) कुलसम्पन्न-उत्तमपितृवश के थे। (वलसंपण्णा) सहनननामकर्मसे प्राप्त बल से विशिष्ट थे। (रूबसपण्णा) सुन्दर आकृतिवाले थे। (विणयसपण्णा)जिससे अष्टविध कर्ममल મથી તથા બાર પ્રકારના તપથી આત્માને ભાવિત કરતા વિચારતા હતા ( ૨૪)
'तेण कालेण तेण समएण' त्यात
(तेण कालेणं तेण समएण) ते ४८ त समयमा ( समणस्स भगवओ महावीरस्स अतेवासी बहवे थेरा भगवतो) भए सवान् भडापीरन। અતેવાસી-શિષ્ય અનેક સ્થવિર ભગવતે હતા ધર્મથી ચલાયમાન થતા સાધુઓને કરીથી ધર્મમાં સ્થિર કરવાવાળાને સ્થવિર કહે છે જે સંયમशालावा हाय तेभन मापत ४ छ तसा (जाइसपण्णा)
तिस पन्न-उत्तम भातृशना हता, भने (कुलसपण्णा) समपन्न-उत्तम पितृप शना तो (वलसपण्णा ) सनननाम भथा प्राप्त थयेट मस विशिष्ट ता (रूपसपण्णा) सुहर मातिवाणा (निणयसपण्णा) नाथी
