________________
१५६
ओपपातिपत्रे
-
-
नसोया, अप्पेगडया खीरासवा, अप्पेगइया महुयामबा, अप्पेनुसरन्ति तन्ठीग । अपेनाऽगापापका इयर्थ । ' अपेगडया संमिनसाया' अप्येकके गभिन्नयोनार --मभि नान गटान-गृया २ युगपश्यन्ति इनि भिन श्रोतार , यद्वा सभिन्नानि-न्टेन सरहाति पाहागि गोतामि-सांगीन्द्रियागि येपा ते मभिन्नश्रोतम | 'अप्पेगडया सीरामया' अन्यके भीराऽषा -- मधुरत्वेन क्षीरवद्-दुग्धोत्रणा मुगकगणि वचनान्यानरन्ति-गुग्ग-यो पिनिगच्छन्ति येपा ते सराऽऽनया , 'अप्पेगडया मयासमा' अयेके मजालना - मधुवत् में आकाक्षित अन्य सैकडी पदों का भी जो अनुसरण करनेवाले होते है वे पदानुसारी कहलाते है । फितनेक गमिन्नयोता ये । सभिन्न श्रोता मुनिजन अनेक भेदो से भिन्न २ गदों को भी युगपत् पृथक २ रूप से सुन लिया करते है। एक ही साथ अनेक शब्द एकत्र हो रहे हो, तो भी भिन्नश्रोता उन गन्दी को पृथक् २ रूप से युगपत् जान लिया करते है, अथवा 'श्रोतम्' गद्ध समस्त इन्द्रियों का वाचक है, इससे यह अर्थ लप होता है कि मभिन्न श्रोता मुनिजन की समस्त इन्द्रियाँ गन्दो से सनद रहा करती है, अर्थात वह ओर--इन्द्रियका काम शेष चार इन्द्रियों से भी लेते है, एक इन्द्रिय से अन्य इन्द्रियों का काम लेते हैं। ( अप्पेगच्या ग्वीरासवा अप्पेगइया महुयासा अप्पेगल्या सप्पियासमा अप्पेगइया अरखीणमहाणसिया) कितनेक ऐसे भी थे जिनके मुस से योताजनों के प्रति क्षीर के जैसे मधुर-मीठे वचन
પદથી બીજા તેને અનુકળ તેમજ તે સૂત્રમાં આકસિત અન્ય સે કડે પદના પણ જે અનુસરણ કરવાવાળા હોય છે તે પદાનુસારી કહેવાય છે કેટલાએક સભિન્ન-શ્રોતા હતા ભિન્નશ્રોતા મુનિજને અનેક ભેદોવાળા જુદા જુદા શોને પણ યુગપત જુદા જુદા રૂપથી સાભળી લે છે એકીસાથે અનેક શબદ એકત્ર થઈ જાય છે તે પણ સ ભિન્નશ્રોતા તે ગાદેને જુદા જુદા રૂપથી યુગપત જાણી લે છે અથવા શ્રોત શબ્દ ઈનિ વાચક છે તેથી એવો અર્થ નીકળે છે કે સભિન–શ્રોતા મુનિજનની સમસ્ત ઈક્રિઓ પદ્ધ સાથે સબદ્ધ રહ્યા કરે છે (જેડાએલી રહે છે), અર્થાત તે શ્રોત્ર ઈદ્રિયનું કામ બીજી ચાર ઈદ્રિ પાએથી પણ લે છે એક ઈદ્રિય પાસે બીજી ઈન્ટિयोनु मलेछ (अप्पेगइया सीरासना अप्पेगडया मयासमा अप्पेगइया सपियासवा अप्पेगइया अस्पीणमहाणसिया) उसासे मेपा ५५ हुता, २भना भुगथी