________________
पीयूषयर्पिणी-टीका सू २४ भगवदन्तेयासिवर्णनम्
१५५
बुद्धी पडबुडी, अप्पेगइया पयाणुसारी, अप्पेगइया संभिसम्भृतकुशूला इष्टदेवताऽनुग्रहप्रभावात्सदा पूणा आमते तथा प्रवर्धमानमेधा परिपूर्णास्तेऽप्यन्तेवासिन इति भाव । ' एवम् इत्थम् 'वीयमुद्धी' बीजवुद्धय - निविधसूनाऽर्थागमरहम्याधिगमनिगाल्टक्षजननाद बीजमिव बुद्धिर्येषा ते बीजवुद्धय - अल्पेनापि पदेन बहूपर्थप्रतिपादकवुद्धिशालिन इति भाव । ' पडबुद्धी' पटवुद्रय -अत्र पटशन्देन पटसदृगा विस्तीर्णा सूनार्थं गद्यन्ते तद्विषयिका बुद्धिर्येषा ते तथा, तन्तुसमुदायात्मकञ्श्वव प्रभूतमनाग्रिहसमर्थज्ञानयन्त इत्यर्थ । ' अप्पेगइया पयाणुसारी ' अप्येकके पदानुमारिंग - पदेनेकेनैन समपदेन तदनुकूलानि तढाकाङ्क्षितानि पदगतान्यबुद्धि प्राप्त थी । जिस प्रकार कोठा धान्य से इष्टदेवता के अनुग्रहवश सदा भरा हुआ रहता है उसी प्रकार इस बुद्धि की प्राप्ति से मुनिजन भी सूत्रार्थरूप धान्य से जीवनपर्यन्त भंग हुए रहते है | वह उन्हे कभी भी विस्मृत नही होता है। कितनेक ऐसे थे जिन्हें नजबुद्धि प्राप्त थी । जिस प्रकार सूक्ष्म से भी सूक्ष्म बीज से विशालनृक्ष तैयार हो जाता है उसी प्रकार इस बुद्धि के धारक मुनिजन भी निविध सूत्रों के अर्थों के अर्थात् आगमों के रहस्यों के ज्ञाता हो जाते है । अल्पपद से भी ये विस्तृत अर्थ के प्रतिपादन करने की योग्यता से विशिष्ट बन जाते हैं। कितनेक पटबुद्धि के धारक थे । पट गन्द मे यहा विस्तृत सूनार्थ गृहीत हुए है। जिस प्रकार वस्त्र तन्तुओं का समुदायात्मक होता है उसी प्रकार उस बुद्धि के प्रभाव से मुनिजन भी विस्तृत सूत्रार्थ के ज्ञानविशिष्ट होते है | कितने पदानुसारी थे । एक ही सून के पद से इतर तदनुकूल एच उस सूत्र એવા હતા કે જેમને વ્રુદ્ધિ પ્રાપ્ત હતી, જે પ્રકારે ઇષ્ટદેવતાના અનુગ્રહથી કાઠાર ધાન્યથી મા ભરેલા રહ્યા કરે છે તેજ પ્રકારે આ બુદ્ધિની પ્રાપ્તિથી મુનિજન પણ સૂત્રના અર્થરૂપ ધાન્યથી જીવનપર્યંન્ત ભરેલા રહ્યા કરે છે તેમા તેને કદી પણ ભૂલી જતા નથી
કેટલાએક એવા પણ હતા કે જેમને ખીજબુદ્ધિ પ્રાપ્ત હતી જે પ્રકારે સમમાં પણ સૂક્ષ્મ ખીજથી વિશાલ વૃક્ષ તૈયાર થઇ જાય છે તે જ પ્રકારે આ બુદ્ધિના ધારક મુનિજન પણ વિવિધ સૂત્રોના અર્થને એટલે આગમાના રહસ્યાને જાણનારા થઇ જાય છે અ૫૫થી પણ વિસ્તૃત અનુ પ્રતિપાદન કરવાની ચેાગ્યતાવાળા બની જાય છે કેટલાએક પટબુદ્ધિના ધારક પટ શબ્દથી અહીં વિસ્તૃત સૂત્રા લીધેલ છે જે પ્રકારે વસ્ત્ર એ તતુઓનુ સમુદાયાત્મ૰ હાય છે તેજ પ્રકારે આ બુદ્ધિના પ્રભાવથી મુનિજન પણ વિસ્તૃત સૂત્રાર્થના જ્ઞાનવિશિષ્ટ થાય છે ફેલાફ પટ્ટાનુસારી હતા એક જ સૂત્રના
ता