Auppatiksutram

SR No.: 009334
Original Sutra Author: N/A
Author: Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
Publication Year: 1959
Total Pages: 868
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & agam_aupapatik
File Size: 26 MB

Page 185

-
●
पीयूuafont-टीका स २० कृणिककृता सिद्धाना महावीरस्य च स्तुति १२७ मितिभाव । ' धम्म - पर चाउरंत-चब-बहीण 'धर्म-पर-वातुरन्त चक्र चर्तिभ्य दानशीलतपोभावैधनसूणा नरकादिगतीना चतुणी वा रुपायाणामन्तो नागो यस्मात्, अथवा चतस्रो गतीचतुर कषायान् वा अन्तयति = नागयतीति यहा -- चतुर्भिर्दानगीलतपोभावै कृपा अन्तोग्य, ' मृताववसिते रम्ये समाप्तावन्त इष्यते ' इति forestra | arar चारो दानादयोऽन्ता = अवयवा यस्य, या चत्वागे दानादय अन्ता स्वरूपाणि यस्य, 'अन्तोsara स्वरूपे च' इति हमचन्द्र स चतुरन्त स एव चातुरन्त स्वार्थिक प्रजायण, चातुरन्त एव चक
,
3
एव उन्मार्ग गमन से उसकी रक्षा करता है, उसी प्रकार प्रभु ने भी धर्मद्वारा जीपों को उनके अभीष्ट स्थानरूप मुक्तिस्थान में पहुँचाया है, एवं कुमार्ग-कुधर्म - से उनकी रक्षा की है । (धम्म-वर चाउरत - चकबड्डीण ) दान, शील, तप एव भाव इन चार का सहारा लेकर चार नरकादिगतियों का, अथवा चार क्रोधादिक कपायों का जिससे नाग होता है, अथवा-चार गतियों एवं चार कपायों का जो विनाश करता है, अथवा दान, शील, 'तप एव भाव इनको लेकर जो रम्य है, अथवा ये चार दानादिक जिसके अवयव है, अथवा-ये चार दानादिक जिसके निजस्वरूप है वह चातुरन्त है । अन्त के कोपों मे " मृताववसिते रम्ये समाप्तान्त इष्यते " " अन्तोऽवयवे स्वरूपे च इस प्रकार अनेक अर्थ हे । उन्हीं अर्थों को लेकर यहा £6 "1 अन्त शन्द के है । स्वार्थ में अण प्रत्यय
शन्द
"
अर्थ का स्पष्टीकरण किया गया " ऐसा पद निप्पन्न हो जाता
1
करने से
“
चातुरन्त
ધર્મેદ્રારા જીવેાને તેમના અભીષ્ટ સ્થાનરૂપ મુકિતસ્થાનમા પહોંચાડયા છે तेभर हुमार्ग दुधमंथी तेभनी रक्षा उरी छे ( धम्मवर चाउरत चछ वट्टीण ) દાન, શીલ, તપ, તેમજ ભાવ એ ચાતે આશ્રય લઈને ચાર નરકાદે ગતિ એના, અથવા ચાર ક્રોધાદિ કાયાના જે વિનાશ કરે છે, અથવા होन, શીલ, તપ તેમજ ભાવ એ લઈને જે રમ્ય છે, અથવા એ ચાર દાનાદિક જેમના અવયવ છે, અથવા એ ચાર દાનાદિક જેના નિજસ્વરૂપ છે તે ચાતુરન્ત છે અન્ત શબ્દના કાર્યમા " मृतावसिते रम्ये समाप्तावन्त " अन्तोऽवयवे स्वरूपे च ” એ પ્રકારે અનેક અર્થ છે તે અર્થા
इप्यते "
લઈને મહી ત
શબ્દના અર્થનું સ્પષ્ટીકરણ કરવામાં આવેલુ છે સ્વાર્થમાં જ્ઞ પ્રત્યય કરવાથી σε चातुरन्त ” એવુ પદ્ય નિષ્પન્ન થઈ જાય છે આ પાતુરન્ત જ એક ચક્ર છે, કેમકે ચક્ર જે પ્રકારે બીજાના ઉચ્છેદ કરે છે