________________
पोयूपरपिणी टोका स २० पू.णिककृता सिद्धाना महायोरस्य च स्तुति' १२३ पर्डवाणं लोगपज्जोयगराणं अभयदयाणं चाखुदयाणं मग्गदयाणं लोकगदेनाऽत्र लोक्यते-दृ-यते केपलाऽऽलोफेन यथानस्थिततयेति व्युपत्या लोकालोकयोरुभयोर्ष गम् , तेन लेकस्य-लोकालोकलमणस्य सकल्पढार्थस्य प्रद्योत -लोकालोकप्रद्योतस्त कर्तुं शील येपा ते लोकालोकप्रद्योतकरा लोकालोकसफलपदार्थप्रकागार गगीगम्तेभ्य । 'अभयदयाण' अभयदयेभ्य -न भयम् अभयम्, भयानामभानो वा अभयम् , अभोभलक्षग आमनोऽप्रस्थापिगेपो मोक्षमाधनभूतमुकृष्टधैर्यमिति यापत, दयन्ते ददनानि दया , दयधातो कतीरे पचादिवाढच्, अभयम्ग दया अभयदया , यदा अभया भयविरहिता दया सर्वजीचमटप्रतिमोचनम्वरूपा अनुकम्पा येपा तेऽभयदयास्तेभ्य । 'चाबुढयाण' चक्षुर्दये-य चक्षु-ज्ञान-निविलयस्तुतत्वाऽवभासकतया चक्षुसादृश्यात , तम्य न्या -दायकाच-सुर्दयाम्तेभ्ग , गया हरिणादिशरण्येऽरण्ये लुण्टाफहो। (लोयपनोयगराण)लोकालोकपरूप सफलपढायों को प्रकाश करनेके स्वभावपाले लोकप्रद्योतकरी के लिये नमस्कार हो। (अभयदयाण) अभयदयों के लिये नमस्कार हो। आत्मा को अक्षोभलक्षण अवस्थानिशेष का नाम अभय है, इसे मोक्षसाधनरूप उत्कृष्ट धैर्यस्वरूा जानना चाहिये । इसे प्रदान करनेनाले होने से प्रभु अभयदय कहे गये है। अथवा-जिनकी दया भयरहित है अर्थात भगवान् द्वारा प्रतिपादित दया समस्त जीवों के सकटोको दूर करनेवाली है, भगवानने इस प्रकार की दयाका स्वरूप प्रकट किया है कि जिससे जीवों के ऊपर कोई भी सकट नहीं आ सकता है। (चक्खुदयाण ) ज्ञानरूपचक्षु के दातार को नमस्कार हो। प्रभु चक्षुर्दय इसलिये कहे गये हे कि जिसप्रकार हरिणादि जन्तुओं से व्याप्त जगल मे लुटेरो से टूटे गये કાલેક સ્વરૂપ સકલ પદાર્થોને પ્રકાશ આપવાના સ્વભાવવાળા લોકપ્રદ્યો
ने नभ२ हा अभयदाण] समययाने नभ२४॥२ . मात्भाना मानલલણ અવસ્થાવિશેષનું નામ અભય છે, એને મેક્ષ સાધનરૂપ ઉત્કૃષ્ટ ધર્યસ્વરૂપ જાણવા જોઈએ એનું પ્રદાન કરવાવાળા હોવાથી પ્રભુ અભયદય કહેવાય છે અથવા–જેમની દયા ભયરહિત છે અર્થાત્ ભગવાન દ્વારા પ્રતિપાદિત દયા સમસ્ત જીવોના સંકટને દૂર કરવાવાળી છે ભગવાને એ પ્રકારે દયાનું સ્વરૂપ પ્રકટ કર્યું છે કે જેથી જી ઉપર કોઈ પણ સકટ ન આવી શકે (चम्खुदयाण) शान३५ यक्षुना होतारने नभन्डार हा प्रभु यचय मेरा માટે કહેવાય છે કે જે પ્રકારે હરિણ આદિ જાનવરથી વ્યાપ્ત જગલમાં લુટારાથી લુટાયેલા ૫છી આખે પર પાટા બાંધીને ખાડા આદિમા ધક્કા