________________
भपपातकसूत्रे
चक्षु सादृश्यात् तस्य दयो दायकचक्षुर्दय यथा हरिणादिशरण्येऽरण्ये गुण्टाकलुण्टितेभ्य पट्टिकादिदानेन चक्षपि पिधाय हस्तपादादि बद्ध्वा तैर्गर्ते पातितेभ्य कविपट्टिकापनोदेन चक्षुर्दत्वा मार्ग प्रदर्शयतीति तथा भगवानपि भवारण्ये रागद्वेपलुण्टाक - लुण्टताss मगुणधनेभ्यो दुराग्रहपट्टिकाऽऽच्छादितज्ञानचक्षुभ्यमिध्यात्वगर्ते पातितेभ्यस्तदपनयनपूर्वक ज्ञानचक्षुर्दत्वा मोक्षमार्ग प्रदर्शयति । एतदेव प्रकारान्तरे गाऽऽह ' मग्गदए ' मार्गदय - सम्यग्रत्नत्रयलक्षण गिवपुरपथ, यद्वा - विशिष्टगुणस्थानप्रापक क्षयोपगमभावो
७४
7
आखों के ऊपर पट्टी बाधकर एवं हाथ पैर बाधकर खड्डे में पटके गये प्राणियों को कोई दयालु सज्जन उनकी आखों की पट्टी सोल कर एव उन्हें खड्डे से निकाल कर मार्ग दिसलाता है और इस अपेक्षा जैसे वह उन्हे व्यावहारिकरूप से चक्षु का दाता कहा जाता है उसी प्रकार भगवान् भी इस ससाररूप अरण्य में रागद्वेप आदि चोरों द्वारा जिनका आत्मगुणरूपी धन हरण किया जा चुका है एव दुराग्रहरूपी पट्टी द्वारा जिनके ज्ञानरूपी ने ढके हुए है तथा जो मिथ्यात्वरूपी खड्डे में पडे है ऐसे प्रागियों को उस मिथ्यात्वरूपी खड्डे से निकालकर ज्ञानरूपी चक्षु देकर उन्हें मुक्तिमार्ग दिखलाते है, अत प्रभु चक्षुर्दय है । इसी बात को प्रकारान्तर से सूनकार पुन प्रदर्शित करते है - ( मग्गदए ) वे प्रभु मार्गदय हे - सम्यग्दर्शनादि त्नत्रय मुक्ति का मार्ग है, अथवा विशिष्ट गुणस्थानों का प्रापक क्षयोपशमभाव भी मार्ग है । प्रभु इसके दाता है । ( सरणदए ) कर्मरूपी शत्रुओं से वशीकृत होने के कारण
આવેલા અને આખાના ઉપર પટ્ટી માધીને તેમજ હાથ પગ માધીને ખાડામા નાખી દેવામા આવેલા પ્રાણિઓને કાઇ દયાળુ સજ્જન તેમની આખાની પટ્ટી ખેાલીને તેમજ તેમને ખાડામાથી ખહાર કાઢીને રસ્તે મતાવે છે અને તે અપેક્ષાએ તે જેમ તેના વ્યાવહારિકરૂપથી ચક્ષુને દાતા કહેવાય છે, તેજ પ્રકારે ભગવાન પણ આ ઞ સારરૂપ અરણ્યમાં રાગદ્વેષ આદિ ચારા દ્વારા જેના આત્મગુણુરૂપી ધન હુગ્ણ કરવામા આવી ચુકેલુ છે તેમજ દુરાગ્રહરૂપી પટ્ટીઢારા જેના જ્ઞાનરૂપી નેત્ર ઢાકી દીધેલા છે તથા જે મિથ્યાત્વરૂપી ખાડામા પડયા છે તેવા પ્રાણિઓને તે મિથ્યાત્વરૂપી ખાડામાથી કાઢીને જ્ઞાનરૂપી ચક્ષુ આપીને તેમને મુક્તિમાર્ગ બતાવે છે તેથી પ્રભુ ચક્ષુ ય છે આ વાતને प्राशन्तरथी सूत्रार ने अहर्शित उरे छे, ( मग्गदए ) तेथे। (प्रभु) भागદૃય છે-સમ્યગ્દર્શનાદિ રત્નત્રય મુક્તિને માગ છે અથવા વિશિષ્ટ ગુણસ્થાનાને आप्त उशवनार क्षयोपशमलाव पशु भार्ग हे प्रभु तेना होता है ( सरण