________________
अंगारमञ्जीवनी टीका अ १ अनुयोगशब्दार्थ
।
या एव महान्त, एकैकेन भगवदुक्तार्थेन बहुतरमुत्राणा सम्यन्यादिति । जवा - ( १ ) एन = अर्हता, नु. =मस्तुत - कथितः - अनु, अनोः = अर्हन्मस्तुतार्थम्य योगो यन सोऽनुयाग. भगवदुपदिष्टजीवाजीपादिनत्रतत्रपतिपादक इत्यर्थ' ।
( 2 ) अस्य = अनन्तस्य जीनाद्यवस्थितानन्त नर्मस्य नु' =निर्णेता योग =थनम् अनुयोगः ।
निकाल कर यदि फैला दिया जाय तो वह इतना विस्तृत हो जायगा कि एक की तो बात ही क्या अनेक सन्दूक उससे बंध सकते है । क्या
सन्दुक उस कपडे से बडा है ? नही । इसी प्रकार सूत्र की अपेक्षा अर्थ ही विशाल होता है, क्योकि सर्वज्ञ कथित एक-एक अर्थके साथ बहुतेरे सूत्रों का समन्य होता है।
अनुयोग शब्द के और भी अनेक प्रकार से अर्थ होते हैं । जैसे
अर्हन्तद्वारा
कथित [ अर्थकी ] विद्यमानता होना
(१) अ-
नु–
योग
अनन्त अर्थात् जीवादिमे पाये जानेवाले अनन्त धर्मों | नु- का निर्णय करनेवाला
योग - कथन
(२) अ—
(१) अ र्द्धन्त द्वारा नु-थित ( मर्धनी ) योग - विद्यमानता होवी
७
(२) अ- अनन्न અર્થાત્ જીવાદિમા
માલૂમ પડતા અનત ધર્માના नु- निर्याय स्नाइ
योग - ४ न
जो भगवदुपदिष्ट अर्थ
का ही कथन करे ।
ફેલવવામા આવે તે તે એટલુ વિસ્તૃત થઇ જશે કે એક તે! શુ પણુ એવી અનેક પેટીએ એ વજ્ર વડે ખાધી લઈ શકાય, તે શુ એ પેટી એ વજ્રથી મેરી છે એમ કહેવાય ? ના એવીજ રીતે સૂત્રની અપેક્ષાએ અજ વિશાળ થાય છે, કાણુકે સર્વજ્ઞકથિત એક એક અર્થની માથે અનેક સૂત્રાને સ મ ધ રહેલા હાય કે અનુયાગ શબ્દના ખીજા પણ અનેક પ્રકારના અર્ચા થાય છે, જેવા ડે
जिस कथन से जीवादि के अनन्त धर्मों का निर्णय किया गया हो ।
જે, ભગવાને ઉપદેશેલા અનુજ કથન કરે
અનત
જે કથનથી જીવાદિના ધર્માંના નિર્ણય કરવામા આવ્યા હાય
