________________
उपासकदशाङ्गसूत्रे
[ भोजनत उपभोगपरिभोगपरिमाण व्रतम् ] स्नानाऽऽद्र शरीर मोरिछतु यद्वस्रमर्यादाकारणं तदानयनिकाविधिपरिमाणकरणम् (१) दन्तमलापनोदनाय दन्तकाष्ठादेर्मर्यादाकरणं-दन्तधावनविधिपरिमाणकरणम् (२) स्नानापूर्व शिरभ दिविलेपनार्थमामलक्यादि फलाना विषये मर्यादानियमन - फलविधिपरिमाणकरणम् (३) । स्नानात्पूर्व शरीरमर्दनार्थ शतपाकसहस्रपाकादीना तैलाना त्रिषये मर्यादा नियमनमभ्यञ्जनविधि परिमाणकरणम् (४) । स्नानात्पूर्व शरीरमलापनोदनार्थे पिष्टकादिमर्यादा करणमुदन विधिपरिमाणकरणम् (५) । स्नानार्थ जलविषये मर्यादानि यमो मज्जनविधिपरिमाणकरणम् (६) । परिधानाद्यर्थं वस्त्रविषये मर्यादा नियमो चत्र विधिपरिमाणकरणम् ( ७ ) । चन्दनकुङ्कुमकेशरादिविषये मर्यादा नियमो -शाक - माधुकर-जेमन - पानीय- मुखवास- वाहनो - पान-यन- सचित-द्रव्येषुपमोगपरिभोगयोग्येषु पदार्थेषु परिमाण (मर्यादा)-करण भोजनतस्तथाहि
२२२
(१) स्नान करने से भीगे हुए शरीर पोंछने के लिए वस्त्रो (अँगोछे) की मर्यादा करना आर्द्रनयनिका विधिपरिमाण है । (२) दातों का मैल दूर करने केलिए दातौन आदिका मर्यादा करना दन्तधावनविधिपरिमाण है । (३) स्नान करनेसे पहेले मस्तक आदि पर लेप करनेके लिए आवले आदि फलोंकी मर्यादा करनेको फलविधिपरिमाण कहते हैं । (४) स्नान से पूर्व शरीर पर मालिस करने के लिए शतपाक सहस्रपाक आदि तैलोंकी मर्यादा करना अभ्यञ्जनविधिपरिमाण है । (५) स्नान से पहले शरीरका मैल हटाने के लिए पीठी आदिकी मर्यादा करना उद्वर्त्तनविधि परिमाण है । (६) स्नान के लिए जलको मर्यादा करना भज्जनविधि परिमाण है । (७) पहनने ओढ़ने आदि के लिए वस्त्रोंकी मर्यादा करना वस्त्रविधिपरिमाण है । (८) चन्दन, कुकुम, केशर आदि की मर्यादा
કર્યો
(१) स्नान ४रवाथी लीलया शरीर झूछवाने भाटे कत्रो (2 गूडी) नी મર્યાદા કરવી તે આ નયનિષ્ઠાવિધિપરિમાણુ છે (૨) દાતના મેલ દૂર કરવાને દાતણુ આદિની મર્યાદા કરવી એ દતધાવનવિધિપરિમાણુ છે. (૩) સ્નાન પહેલા મસ્તક આદિ પર લેપ કરવાને આબળા આદિ કળાની મર્યાદા કરવી તે વિધિપરિમાણુ છે (૪) સ્નાન પહેલા શરીર પર માલીસ કરવાને શતપાક સહસ્રપાક આદિ તેલેટની મર્યાદા કરવી એ અભ્ય જનવિધિપરિમાણુ છે (પ) સ્નાન પહેલા શરીરના મેલ દૂર કરવાને પીડી ટ્ટિની મર્યાદા કરવી એ ઉદ્દેત્ત નિધિપરિમાણુ છે (६) स्नानने भाटे જળની મર્યાદા કરવી એ ભજનવિધિપરિમાણુ છે. (૭) પહેરવા એઢવા વગેરેને માટે વસ્ત્રોની મર્યાદ્રા કરવી એ વસ્ત્રવિધિપરિમાણુ છે (૮) ચંદન, કેમ, કૈસર આદિની મા કરવી એ