________________
શ્ય
उपासकदशासूत्रे
[ धर्मकथामूलम् ]
पावे, आसवे, सवरे, वेयणा, णिज्जरा, अरिहता, चक्वट्टी, बलदेवा, वासुदेवा,
[ धर्मकयाजाया ]
पापम्, आश्रमः, सवरः, वेदना, निर्जरा, अर्हन्तः, चक्रर्त्तिनः, वलदेवाः, वासुदेवाः, शुभयति, यद्वा पुनाति = पवित्रीकरात्यात्मानमिति, पूयते = पविनीक्रियते आत्माऽ नेनेति वा तत् ससारपारावारोचरणतरणिभूतमिति भावः । पाप = पातयति= शुभ परिणामाद वसयत्यात्मानमिति यद्वा पाति = रक्षत्यात्मनोऽशुभ स्थानमिति तद्, आत्ममालिन्यकारणमित्यर्थः । बन्याद् पुण्यान्ताना नयाणा व्याख्याविस्तरस्तु मत्कृताया दशबै कालिस्टीकायामाचारमणिमजूपाया चतुर्थेऽ ययने, पापपदार्थस्य और ज्ञानावरण आदि आठ से छूट जाना भाव-मोक्ष है ।
जो भलाई करे, अथवा आत्माको पवित्र बनावे वह पुण्य हैं । अथवा जिसके निमित्तसे आत्मा पवित्र हो, उसे पुण्य कहते हैं । तात्पर्य यह है कि पुण्य, ससाररूपी समुद्र से पार उतरने के लिए तरणि (नौका) के समान है ।
जो आत्माको शुभ परिणामोंसे दूर कर देता है वह पाप है । अथवा जो आत्मा अशुभ स्थान (परिणाम) की रक्षा करता है वह पाप है, तात्पर्य यह कि जो आत्मामे मलिनता उत्पन्न करनेका कारण हो वह पाप है ।
बन्धसे लेकर पुण्य पर्यन्त तीन तत्वोंका विस्तारपूर्वक कथन मेरी बनाई हुई दशकालिकमुत्रकी 'आचारमणिमञ्जूषा' नामकी टीका के જ્ઞાનાવરણુ આદિ આઠ કમેîથી છટી જવુ એ ભાવમાક્ષ છે જે ભલુ કરે અથવા આત્માને પવિત્ર નિમિત્તથી આત્મા પવિત્ર થાય તેને પુણ્ય સ સારરૂપી સમુદ્રથી પાર ઉતરવાને માટે તરણ
મનાવે તે કહે છે
જેના છે અથવા પુણ્ય તાત્પય એ છે કે-પુણ્ય (નામ) ની સમાન છે
જે આત્માને શુભ પરિણામેથી દૂર કરી નાખે તે પાપ છે અથવા જે આત્માને અશુભ સ્થાન (પરિણામ)ની રક્ષા કરે છે તે પાપ તાત્ક એ છે કે જે આત્મામા મલિનતા ઉત્પન્ન કરવાનું કારણ છે તે પાપ છે
અધથી લઈને પુણ્ય સુધીના ત્રણ તત્વાનુ વિસ્તારપૂર્વક કથન મારી બનાવેલી દશવૈકાલિક સૂત્રની ‘આચારમણિમજીષા’ નામની ટીકાના ચોથા અધ્યયનમા જોઇ
२ ' पुत्र पवने' इति धातो रूपमिदम् ।
