________________
अनगारधर्मामृतवपिणो टी० अ० १७ माकोणाश्वदाष्टान्तिकयोजना ६७ 'सदेस य' इत्यादि, गाथा पञ्चक सुगमम् ।।
सुधर्मास्वामी पाह-' एव सलु हे खम्यूः । श्रमणेन भगवता महावीरेण यानसमाप्तेन सप्तदशस्य ज्ञानाध्ययनस्य अपमय:=पूर्वोक्तो भावः प्रज्ञप्ता अमपितः। इति नवीमि-उपाख्या पूर्ववत् ।। मू०७ ।।।
इति श्री विश्वविख्यात - जगद्वल्लभ-प्रसिद्धवाचकपञ्चदशमापारलितललितकलापालापक - प्रपिशृद्धगापयनैकग्रन्थनिर्मापक-बादिमानमर्दक श्रीशाहू छत्रपतिकोल्हापुरराजमदत्त 'जैनशास्त्राचार्य' पढभूपितकोल्हापुररामगुरु-वालब्रह्मचारि जैनाचार्य जैनधर्मदिवाकरपूज्यश्री घासीलालप्रतिविरचिताया श्री ज्ञाताधर्मकथानमूनस्यानगारधर्मामृ
तवपिण्याख्याया व्याख्याया सप्तदशमध्ययन समाप्त ॥ १७ ॥ ८ आठ प्रकार का स्पर्श चाहे वह अनुकूल हो चाहे प्रतिकल होजय २ स्पर्शन इन्द्रिय का विषय हो उसमें साधु को किसी भी तरह से कभी भी तुष्ट एव रुष्ट नहीं होनी चाहिये ॥ २० ॥ ___ इस प्रकार हे जवू ! भ्रमण भगवान महावीर ने कि जो सिद्धिगति नामक स्थान को प्राप्त कर चुके है इस सत्रहवें ज्ञाताभ्ययन का यह पूर्वोक्त रूप से अर्थ प्ररूपित किया है। ऐसा में उन्ही के कहे अनुमार कह रहा है।
श्री जैनाचार्य जैनधर्म दिवाकर श्री घासीलालजी महाराज कृत "जाता __ धर्मकथागमन " की अनगार धर्मामृतवर्पिणी व्याख्या का सत्रहवा
अध्ययन समाप्त ॥ १७॥ ૮ જાતને સ્પર્શ—ભવે તે અનુકૂળ કે પ્રતિકૂળ ગમે તે કેમ ન હોય જ્યારે જ્યારે તે સ્પર્શન ઈન્દ્રિયને વિષય હોય તેમા સાધુને કઈ પણ રીતે કદાપિ તુષ્ટ અને રૂટ થવું જોઈએ નહિ કે ગા ૨૦ |
આ પ્રમાણે હે જ બૂ! શ્રમણ ભગવાન મહાવીરે કે જેમણે સિદ્ધગતિ નામક સ્થાન મેળવ્યું છે-આ સત્તરમાં જ્ઞાતાધ્યયનને આ પૂર્વોક્ત રૂપમાં અર્થ પ્રરૂપિત કર્યો છે આવુ છુ તેમના કહ્યા મુજબ જ તમને કહી રહ્યો છુ શ્રી જૈનાચાર્ય ઘામલાલજી મહારાજ કૃત જ્ઞાતાસૂત્રની અનગારધર્મામૃતવર્ષિથી
વ્યાખ્યાનુ સત્તરમું અધ્યયન સમાપ્ત ૧૭
