________________
मनगारधर्मामृतषिणी टी०म०१४ तेतलिपुत्रप्रधानचरितवर्णनम् रिप जागरमाणीए ' कुटुम्मनागरिका, जाग्रत्या अयमेतद्रूप, अज्झथिए जाव' आध्यात्मिको. यावत् आध्यात्मिक'-आत्मगतो यावन्मनोगत, सम्ल्यू समु-पन्नः । सरल्पप्रकारमाह-एव खलु अहं तेतलिपुत्रस्य पूर्वम् इष्टा कान्ता मिया मनोना मनोऽमा, आमम् , इदानीमनिष्टा, अशान्ता, अप्रिया, अमनोज्ञा, अमनोऽमा, यावत् परिभोगं वा । अस्याभिमायः-अहो मनुष्याणा मनोवृत्तेर स्थिरतो । पूर्व यस्यादम् इष्टा झान्ता प्रियाऽदिकाऽसम् । सेवाहमस्यानिष्टाऽकान्ताऽमियादिका जाताऽस्मि । अय. तेवलिपुत्रो मम नाम गोनश्रवणमपि नेच्छति किं पुनर्ममदर्शन मया सह परिभोग वान्छेत् अपितु नेत्यर्थः । 'त' तत्-तस्मात्कारणात् । सेय' यसि ) रात्रि के पिछले भागमें (कुरजागरिय-जागरमाणीप अयमेयारुवे अज्झस्थिय जाव ममुप्पन्ने ) मुद्धा की, चिन्ता से जाग रही थी इस प्रकार का आध्यात्मिक यावन्मनोगत सकल्प उत्पन्न हुआ-(एक खलु अह तेयलिपुत्तरस, पुब्धि हो ५ आसि इयाणि अणिट्ठा ५ जाव परिभोग वा, त सेय स्खल मम सुव्रयाण अजाण अतिए पइत्तप), मैं पहिले तेतलिपुत्र को पात ही अधिक इष्ट, कान्त प्रिय, मनोज्ञ एव मनोम धी-परन्तु अप मैं ऐसी नहीं रही ह-अनिष्ट आदि पन गई है। और थानों की पात ही क्या है-वे तो अय मेरा मुख तक नहीं देखना चाहते है-देखो मनुष्यों की मनोवृत्ति कितनी अस्थिर है-पूर्व में जिसे इष्ट, कान्त, प्रिय, आदि रूप थी-अप वही में उसके लिये अ. निष्ट अप्रिय आदि पन गई है। यह तेतलिपुत्र तो मेरो नाम गोत्र तक भी सुनना नहीं चाहता है तो फिर मेरे साथ रहने की तो चाहना ही આધ્યાત્મિક યાવત મગત સકલ્પ ઉદ્દભવ્યું કે । (एक खलु अह तेयलिपुत्तस्स पुधि इट्ठा ५ आसि इयाणि अणिट्ठा ५ जाउ परिभोग वा तु सेय खलु मम मुनुयाण अज्माण अतिए पत्तए)
પહેલા હુ તેતલિપુત્રને ખૂબજ ઇણકાત, પ્રિય, મનેઝ અને મનેમ હતી પણ હવે હું તેમના માટે તેવી રહી નથી અનીષ્ટ વગેરે થઈ પડી છે મા સાથે વાતચીતની વાત તે દર ૨હી પણ તેઓ મારૂ છે પણ જોવા માગતા નથી ખેરખર પુની મનોવૃત્તિ કેટલી બધી ચચળ હોય છે ? જેને પહેલા જે હુ ઈન્ટ, કેત, પ્રિય, વગેરેના રૂપમ હતી, હવે તેને તેજ હું અનિષ્ટ અવિવ વગેરે થઈ પડી છુ આ તેતલિપુત્ર મારા નામોત્ર સુદ્ધા સાભ થવા માગતા નથી ત્યારે મને જોવાની અને મારી સાથે રહેવાની છે તેમને
१७११ ५२मा ( कुडु उजागरिय जागरमाणीए अयमेयारूवे अशथिए जाव - समुपन्ने ) ५२-हन्याना पिया२७२ती ती २४ ती सारे- naat