Page Text
________________
अनगारधर्मामृतवर्षिणी टीका अ० १६ द्रौपदीचर्चा
४०५
यत्तु - नाह्मीलिपिरित्र प्रतिमा अन्धा, 'नमो भीए विीए " उतिपद यद् व्यायामनप्रादानुपन्यस्त तन ब्राह्मी लिपिरवरजिन्यास', सा यदि श्रुतज्ञानस्याss कारस्थापना, तदा तद्वन्द्यले साकारस्थापनाया भगवत्मतिमाया. स्पष्टमेन जन्यलम् तुल्यन्यानादित्युक्तं तन्मोहनीय कर्मोदयविलमितम् -
श्रुतज्ञानरूपस्य भारतस्य स्थापना - श्रुतज्ञानवत, श्रुतपठनादिक्रियावत' सानादिक भरति श्रुतद्वत्तोरभेदोपचारात् सा बादि श्रुतमुच्यते । स्थापनावश्यकस्य स्थापनाश्रुतस्य च तथैवानुयोगद्वारे भगवता वर्णनात् । यदेव लिपिः श्रुतज्ञानम्य स्थापनारूपत्य न मानोति । तस्मात् प्रतिमाया ब्राह्मीलिपिदृष्टान्त प्रदर्शनमुत्मृत्रमरूपणम् ।
किश्च - प्रतिमापूजन की पुष्टि के लिये " नमो वभीए लिवीए " व्याख्याप्रज्ञप्ति की आदि में लिसे हुए उस सूत्र के बल पर जो उसके पक्षपाती जन यह कहते हैं-" कि अक्षर विन्यासरूप ब्राह्मीलिपि जिस प्रकार श्रुतज्ञान के आकार की स्थानपारूप होकर वन्द्य-वन्दनीय मानी गई है उसी प्रकार साकार स्थापनारूप भगवान की प्रतिमा में भी बन्द - नीयता स्पष्ट ही है " तो यह कथन विचार करने पर ठीक नही बैठता है ।
तथाहि - श्रुतज्ञानरूप भावश्रुत की स्थापना - श्रुतज्ञानसंपन्न, और श्रुत के पठन की क्रिया विशिष्ट ऐसे जो साबु आदिजन है उनके चित्र आदि स्वरूप पडती है अर्थात् श्रुतज्ञानी सोधु आदि के चित्रस्वरूप ही श्रुतज्ञानरूप भावश्रुतकी स्थापना होती है । ब्राह्मीलिपि अक्षर विन्यास है । वह श्रुतज्ञान की स्थापना है । यहां श्रुतज्ञानी साधु आदि को जो
"
भने जीन्नु पशु -प्रतिमा पूग्ननी पुष्टि भाटे " नमो बभीए-लिजीए " વ્યાખ્યા પ્રજ્ઞપ્તિની શરૂઆતમા આવેલા આ સૂત્ર મુજખ જે તેની તરફદારી કરનારા માણુમે આમ કહે છે કે “ અક્ષર વિન્યાસ રૂપ પ્રાજ્ઞિ લિપિ જેમ શ્રુતજ્ઞાનના આહારની સ્થાપના રૂપ થઈને વન્ધ-વદનીય માનવામા આવી છે, તેમજ આહાર-થાપના રૂપ ભગવાનની પ્રતિમામા પણ વનીયતા પૃષ્ઠ દેખીતી વાત જ છે પરતુ આ કવનને પણ વિચાર કર્યાં બાદ ચેાઞ લાગતું નથી તેમજ શ્રુતજ્ઞાન રૂપ ભાવાતની સ્થાપના-શ્રુતજ્ઞાન સ પન્ન અને શ્રુતના પાનની કિયા વિશિષ્ટ એવા જે સાધુ વગેરે લે છે તેમના ચિત્ર વગેરે સ્વરૂપ હોય છે એટલે કે શ્રુનજ્ઞાની સાધુ વગેરેના સ્વરૂપ જ શ્રુતજ્ઞાન રૂપ ભાવશ્રુતની સ્થાપના હાય છે પ્રાહ્વિ-લિપિ અક્ષર વિન્યાસ છે તે શ્રુતજ્ઞાનની સ્થાપના છે અહીં શ્રુતજ્ઞાની માધુ વગેરેને જે ભાવદ્યુત રૂપ કહેવામા આવ્યે છે તે તજ્ઞાન
| SR No. | 009330 |
| Book Title | Gnatadharmkathanga Sutram Part 03 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ghasilal Maharaj |
| Publisher | A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti |
| Publication Year | 1963 |
| Total Pages | 1222 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & agam_gyatadharmkatha |
| File Size | 48 MB |