________________
-
রানাঘাঁথা चर्तमानानागतभेदेन प्रत्येक यिष्ये नवधा भाति । नाविधस्यापि पृथिवीकाय समारम्भगस्य मनोवापाययोगभेटेन प्रत्येक नि गतिाि भाति । एव विधधियीकायसमारम्भपरत्तः सलु पदकायारम्गसंपातजन्यधोरतन्दुरितार्जनन दुरन्तससारदानलमालान्तःपात पाप्यान तनरकनिगोदादिदुग्यमनुभान् न पदाचित् कल्याण शाश्वतमुखमन मोक्षमार्ग मामोतीतिभार ||
भगाता पृथिवीकायसमारम्भणनदपकायादिसमारम्भणमप्यहितायागोषये च भवतीत्यपि तौर प्रपितम् । यत्रकस्य पृथिवीरायस्य समारम्मणे सम्यक्त्व के भेद से तीन प्रकार का है-इसके अतीत और अनागत काल के भेद से तीन ३ प्रकार का और हो जाते है इस प्रकार यह तीनो कालों की अपेक्षा से ९ प्रकार का है। इन नव प्रकारों के सोय-मन वचन और काय इन तीनो का गुणा करने से यह २७ प्रकार का माना गया है इस प्रकार त्रिकरण और त्रियोग के सर से २७ प्रकार के इस पृथिवीकाय के समारभ में प्रवृत्त जीन पटकाय के आरभ के सपात जन्य घोरतर पापों के अर्जन से तुरन्त समार रूपी दावानल की ज्वाला के मध्य में निमग्न बन अत में अनन्न नरक निगोदादिकों के दुःसो का अनुभव करता हुआ कभी भी निज करयाण का भोता एच शाश्वत सुख को प्रदान करने वाले मोक्ष के मार्ग का पथिक नहीं बन सकता है पृथिवी काय के समारम्भ की तरह अपफाय आदि का समारम भी इस जीवात्मा को सदा अहितकारी और अयोध का दाता है यह बात भी वर्श पर (आचाराग सूत्र में ) भगवान ने कही है अब विचारिए जब ભેદ થઈ જાય છે. આ રીતે આ ત્રણે કાળની અપેક્ષાએ નવ પ્રકાર છે આ નવ પ્રકારની સાથે મન, વચન અને કાર્યો અને ત્રણેને ગુણાકાર કરવાથી આ ૨૭ પ્રકારનું માનવામાં આવ્યો છે આ પ્રમાણે ત્રિકરણ અને ત્રિયોગના સબ ધથી ૨૭ પ્રકારના આ પૃવિનાયના સમારંભમાં પ્રવૃત્ત જીવ ષટકાયના આર ભના સ પતિ જન્મ ઘરતર ( ભય કર) પાપેને કારણે દુ૨ત સ સાર રૂપી દાવાનલના અગ્નિમાં પડીને છેવટે અન ત નરક નિગદ વગેરે ૮ ને અનું ભવતે કદ પિ પોતાના કલ્યાણને ભકતા થઈને અને શાશ્વત સુખને આપનાર મેક્ષ માને પથિક (વટેમાર્ગ) બની શક નથી પૃશ્ચિકાયના સમા ભની જેમ અપૂકાય વગેરેને સમારભ પણ આ જીવાત્મા માટે હમેશા અહિતકારી અને અધ (અજ્ઞાન) આપનારો છેઆ વાત પણ આચારાગ સૂત્રમાં ભગવાને કહી છે. હવે આટલું તે આપણે પણ સમજી શકીએ છીએ કે જ્યારે જીવના માટે ફક્ત પૃષ્યિકાય સમારભ જ જયારે અહિત કરનાર અને મોક્ષના
