________________
३९८
माया अण्णे या पुटनिमन्ध समारगते समणुजाण । त से अदियाप त से योगीए । इति
जीयः कस्म भयोजनाय पृथिवीरापस्प ममारम्भ करोतीत्या:-" उमस्स चेव" इत्यादि । अस्यै रमणगरस्य, "जीरिया" जीपमस्य-नीचनस्याथे, तथा परिपन्दनमाननपूजनाय-परिसदन प्रशसा, तदर्थ यथाऽऽर्यगृहाटिकरणे, मानन=सत्कारः तदर्थ, यया कीर्तिस्वम्भादिकरणे, पूनसान ! प्रतिमापूजन च, तर स्वपूजन-पत्ररत्नादिपुरस्कारलाभस्तदर्थ, तया-प्रतिमापूजनाः च प्रति मादिरचने तथा जातिमरणमोचनाय, तथा दुयमविधातहेतु-दु खपि गाय । त्य समार मह, अण्णेहिं चा पुढविसत्य ममारभावेत, अण्णे चा पुढवि सत्य समोरभते समणुजाण । त से अहियाए त से अमोरिय" इतिइस सूत्र में "जीच किस प्रयोजन के लिये पृधिवीगार का समारभ करता है" इस प्राको उत्तर देते हा यह कहा है कि यह जीय इस क्षणभगुर जीवन के लिये परिवन्दन-प्रशंसा के लिये-आश्चर्योत्पादक गृह आदि वनवा न दें मान-सत्कार के लिये कीर्तिस्तभ आदि कराने में, अपनी प्रतिष्ठा के लिये वस्त्र रत्नमाल आदि पुरस्कार में तथा प्रतिमापूजन के लिये प्रतिमादि बनवाने मे तया जाति--परलोक में सुख के लिये देवमन्दिर आदिके बनवानेमे, भरण-जिगकी नृत्यु हो चुकी है ऐसे अपने पिता आदि की स्मृति के लिये स्तूप आदि की रचना कराने ने मे, मोचन मुक्ति प्राप्ति के लिये देव प्रतिमा आदि बनवाने अथवा अनेक प्रकार के दुःखों के विनाशके लिये वर्तमानकालमे स्वय भी पृथिवी सममेव पुढविसत्थ समार भइ, अण्णेहि वा पुढविसत्य समार भावेइ, अण्णेवा पुढविसत्थ समार भते समणुजाणइ त से अहियाप त से अमोहिए ) इति“ જીવ શા માટે પૃથ્વિીકાયને સમાર ભ કરે છે એ સવાલનો જવાબ આપતા આ પ્રમાણે કહેવામાં આવ્યું છે કે આ જીવ આ ક્ષણભંગુર જીવન માટે પરિવદન-પ્રશસા માટે આશ્ચર્યોત્પાદક ઘર વગેરે બનાવવામાં, માન–સંસ્કાર માટે કીર્તિસ્તા વગેરે તૈયાર કરાવવામાં, પિતાની પ્રતિષ્ઠા માટે વસ્ત્ર, રન, કામળ વગેરે રૂપ પુરસ્કાર તેમજ પ્રતિમા પૂજન માટે પ્રતિમા વગેરે બના વવાને જાતિ પરલકમાં સુખ પ્રાપ્તિ થાય તેના માટે દેવમંદિરો વગેરે તૈયાર કરાવવામા, મરણ-જેઓ મરણ પામ્યા છે તેવા પિતાના પિતા વગેરેની યાદમાં કપ, સમાધિ વગેરે બનાવવામાં, મેચન-બુકિત મેળવવા માટે દેવ-પ્રતિમા વગેરે બનાવવામાં અથવા તે ઘણી જાતના દુખેના વિનાશ માટે વર્તમાન કાળમાં પિતે પણ પૃથ્વિીકાયના વિના સ્વરૂપ દ્રવ્યભાવ પાપાર
