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पाताधर्मकणार इता गोयमा ! तमेव सच्च । से नूण भते ! मणे धागेमाणे पर पकरेमाणे आणाए आराइए भाइ । इता गोयमा । त चेव" ति ।
छाया-अथ नून भदन्त । तदेव सत्य निश्शक यज्जिनः प्रवेदितम् । हन्त गौतम । तदेव सत्यम् । अथ नन भदन्त १ एव मनसि धारयन एवं प्रकुर्वन् आशाया आराधको भाति १ त गौतम ! तदेव" इति ।
आवश्य सूत्रेऽपि-"इणमेव निग्गय पावयण सच्च अणुत्तर केलिय पडिपुन्न नेयाउय ससुद्ध सल्लगत्तण सिद्धिमग्ग मुत्तिमग्ग निज्जाणमग्ग निव्वाणमन्ग अवितहमसदिद्ध । उत्थठिया जीया सिझ ति युज्झति मुच्चति परिणिवाएति सव्वदु खाणमंत करति। धारेमाणे एव पकरेमाणे आणाए आरोहए भवइ । ता गोयमा ! त चेव इति " इस सूत्र का भावार्थ यह है कि प्रत्येक मुमुक्षु (मोक्षाभि लापी) जन को अपने हृदय में इस बात का पूर्णदृढ विश्वास रखना चाहिये कि जो जिनेन्द्र देव ने प्रतिपादित किया है वही वास्तविक तत्त्व है-उसमें किसी भी प्रकार की शका के लिये स्थान नहीं है इस प्रकार के दृढ विश्वास से उसे अपने मन में धारण करनेवाला और उसके अनुसार ही अपनी प्रवृत्ति करनेवाला मोक्षाभिलाषीजन तीर्थकरप्रभुकी आज्ञाका आराधक होता है आवश्यक सूत्रमें भी यही बात कही गई है
" इणमेघ निग्गय पावयण सच्च अणुत्तर केवलिय पडिपुन्न नेया उय ससुद्ध सल्लगत्तण सिद्धिमगं मुत्तिमार्ग णिज्जाणमग्ग निव्वाणमग अवितहमसदिद्ध । इत्थ ठिया जीवा सिज्झति घुझ ति मुच्चति परिणि याएति सव्वदुःखाणमत करति । भवइ । हता गोयमा । त चेव इति ) मा सूत्री मावा या प्रभारी छ । દરેક મેક્ષ ઇચ્છનારી વ્યક્તિને પિતાના હદયમા સ પૂર્ણ પણે આ વાતની ખાતરી થવી જોઈએ કે જે જીતેન્દ્ર દેવે પ્રતિપાદિત કર્યું છે તે જ વાસ્તવિક તત્વ છે તેમા લગીરે શ કા નથી આ જાતના દઢ વિશ્વાસથી તેને પિતાના મનમા કરનાર અને તે મુજબ જ આચરણ કરનારી મોક્ષને ઈરછનારી વ્યક્તિ પ્રભુની આજ્ઞાની આરાધક હેય છે આવશ્યક સૂત્રમાં પણ એ જ વાત કહેવામા આવી छ-(इणमेव निग्गय पावयण सन्च अणुत्तर केवलिय पडिपुन नेयाज्य ससुद्ध सलगत्तण सिद्धिमा मुत्तिमगा मिज्जाणमग निव्वाणमग अवितहमस दिद्ध ! इत्य ठिया जीया सिज्म ति बुज्नति मुन्च ति परिणिवाएति सव्व ८ रति ।
