________________
___ मनगारधर्मामृतषिणी रो० म० १६ द्रौपदोधरा
छाया-इदमेव निर्ग्रन्य मपचन सत्यम् अनुत्तर, कैलिक, प्रतिपूर्ण, नैयायिक, समृद्ध, शल्यकर्तन, सिद्धिमार्ग', मुक्तिमार्गः, निर्याणमार्गः, निर्वाणमार्गः, अवितथम् , अमन्दिग्धम् , अन स्थिता जीवाः सिद्धयन्ति, बुध्यन्ते, मुच्यन्ते, परिनिर्वान्ति, सर्व दु खानामन्त कुर्वन्ति ।
अन्यच्च-इम च ण सन्चजगजीवरक्खणदयट्ठाए पावयण भगवया सुरु हिय" इति (प्रश्न सर०)
छाया- इद च खलु सर्वजगज्जीवरक्षणदयार्याय भवचन भगवता मुकथितम्' इति । धर्मध्यानस्याऽऽक्षाविचयादि भेदेन चातुर्विध्य प्रदर्शयता भगवता-प्राधान्या. दानाविचयः प्राथम्येन प्रोक्त ।
भावार्थ-इस का स्पष्ट है। इसमें सूत्रकार ने मुख्यरूप से यही यात प्रकट की है कि इस निर्ग्रन्य प्रवचन मार्ग में स्थित जीव अष्ट काँका विनाश कर सिद्धदशासपन्न रो जाते हैं। इस अवस्थाकी प्राप्ति रोना ही जीवों के समस्त दुःखो श विनाश है। ___अन्यच इमं च ण सव्वजगजीवरक्खणट्टयाए पावयण भगवया सुकहियं" इति-(प्रश्न सवर०)
इस प्रवचन की प्ररूपणा करने का श्री तीर्थकर प्रभु का यही एक उद्देश रहा है कि समस्त ससारीजन इस प्रवचन के अभ्यास से सर्व जगत के जीवों की रक्षा करे और उनकी दया पालें।
ध्यान का वर्णन करते हुए भगवान ने उस ध्यान के ४ भेद कहे हैं। उनमें धर्मध्यान के आज्ञाविचय आदि जो ४ पाये प्रकट किये
આ કથનને ભાવાર્થ સ્પષ્ટ છે આમા ખાસ કરીને સૂત્રકારે એ જ વાત સ્પષ્ટ રીતે બતાવી છે કે આ નિગ્રંથ પ્રવચન માર્ગમાં સ્થિત જીવ અષ્ટ કર્મોને વિનાશ કરીને સિદ્ધિ દશા સપન થઈ જાય છે. આ અવસ્થા મેળા વવી એ જ જીવોના સઘળા દુખને વિનાશ છે
अन्यत्र-इम पण सव्व जगजीवरक्क्षणदयद्वयाए पावयण भगवया सुकहीय " इति-(प्रश्नः सपर०)
શ્રી તીર્થ કર પ્રભુને આ પ્રવચનની પ્રરૂપણ કરવાને એ જ ઉદ્દેશ રહ્યો છે કે બધા સુમારીને આ પ્રવચનના અભ્યાસથી જગતના સર્વે જીની રક્ષા કરે અને તેમની દયા પાળે
ધ્યાનનું વર્ણન કરતા ભગવાને તેના ચાર ભેદે વર્ણવ્યા છે તેમાં
