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जातामकथा इता गोयमा ! तमेव सच्चं । से नूण मते ! एर मणे धारेमाणे एन परेमाणे आणाए आराइए भवइ । हता गोयमा । त चेर" ति।
छाया-अथ नून भदन्त । तदेव सत्य निश्शड्डू यजिनः मवेदितम् ? । इन्त गौतम ! तदेव सत्यम् । अथ नून भदन्त ? एव मनसि धारयन एव प्रकुर्वन् आशाया आराधको भाति १ त गौतम ! तदेव" इति । ___ आवश्य सूत्रेऽपि--"इणमेव निग्गय पावयण सच्च अणुत्तर केवलिय पडि. पुन नेयाउय समुद्ध सल्लगत्तण सिदिमग्ग मुत्तिमग्ग निज्जाणमग निवाणमग्ग अवितहमसदिद्ध । इत्थठिया जीरा सिझति घुज्झति मुच्चति परिणिवाएति सन्चदु खाणमंत करति । धारेमाणे एव परेमाणे आणाए आरोहए भवइ । इता गोयमा ! त चेव इति " इस सूत्र का भावार्थ यह है कि प्रत्येक मुमुक्षु (मोक्षाभि लापी) जन को अपने हृदय में इस बात का पूर्णदृढ विश्वास रखना चाहिये कि जो जिनेन्द्र देव ने प्रतिपादित किया है वही वास्तविक तत्त्व है-उसमें किसी भी प्रकार की शका के लिये स्थान नहीं है इस प्रकार के दृढ विश्वास से उसे अपने मन में धारण करनेवाला और उसके अनुसार ही अपनी प्रवृत्ति करनेवाला मोक्षाभिलापीजन तीर्थकर प्रभुकी आज्ञाका आराधक होता है आवश्यक सूत्र में भी यही बात कही गई है ___ "इणमेव निग्गय पावयण सच्च अणुत्तर केवलिय पडिपुन्न नेया उय ससुद्ध सल्लगत्तण सिद्धिमग्गं मुत्तिमरगं णिज्जाणमग्ग निव्वाणमग्ग अवितहमसदिद्ध । इत्थ ठिया जीवा सिज्झति घुझ ति मुच्चति परिणि बाएति सव्वदु खाणमत करति। भवइ । हता गोयमा । त चेव इति ) मा सूत्रन भावार्थ मा प्रभारी छ । દરેક મેક્ષ ઈછનારી વ્યક્તિને પિતાના હૃદયમાં સંપૂર્ણપણે આ વાતની ખાતરી થવી જોઈએ કે જે જીતેન્દ્ર દેવે પ્રતિપાદિત કર્યું છે તે જ વાસ્તવિક તત્વ છે તેમા લગીરે શ ા નથી આ જાતના દઢ વિશ્વાસથી તેને પિતાના મનમાં કરનાર અને તે મુજબ જ આચરણ કરનારી મોક્ષને ઈરછનારી વ્યક્તિ પ્રભુની આજ્ઞાની આરાધક હેાય છે આવશ્યક સૂત્રમાં પણ એ જ વાત કહેવામાં આવી छ-(इणमेव निग्गय पावयण सच्च अणुत्तर केवलिय पडिपुन नेयाउय ससुद सल्लगत्तण सिद्धिमग मुत्तिमगा णिज्जाणमग्ग निव्वाणमग अवितहमम दिद्ध ! इत्य ठिया जीवा सिन्झति बुज्झति मुच्च ति परिणिवाएति सव्वा . करति ।
