________________
भारधर्मामृतपिणी टी० म० १६ द्रौपदीचचां
३०९
केनापि प्रकारेण प्राणिना भय यस्मात् सोऽकुतोभयः = सयमस्तम्, “अणुपालिज्जा' अनुपालयेत् इति पूर्वोक्तेन सम्बन्ध | सर्वदा जीवाभिरक्षणरूपसयमानुपालने सावनतया यत्नः कार्यः इत्यर्थः ।
अत्र "जार सद्वार क्विने तमेवमणुपालिज्जा विजहित्ता विसोत्तियं पुत्रसजोग " इत्यनेन श्रद्धाया नाराध्यत्वे जिनाज्ञायाः सद्भावात् श्रद्धाया धर्मस्व सिद्धम् ।
श्रद्वाकरणमपि च धर्मस्तदर्थं " पणया वीरा महानीहिं " इति भगवदुप देशस्य सद्भावात् ।
" लोग च आणाए अभिसमेच्चा " इत्यनेनाज्ञायाः पद्मायजीवतत्त्वज्ञानहेतुत्वेन वर्णनात्वज्ञानस्य धर्मलम् ।
भी प्रकार से जीवो को जिससे भय नहीं होता है वह अकुतोभयसयम हे भाव इसका यही है कि आत्म कल्याण के इच्छुक मुनियों को जीवों के सरक्षण रूप सयम की आराधना करने में सावधानता पूर्वक प्रयत्नशील रहना चाहिये । यहा " जाए सद्वाए निक्खते तमेवनणुपालिना, विजहिता विसोत्तिय पुत्र्वसजोग " इस सूनाश से यह बात समझाई गई है कि श्रद्धा की आराधना में जिनेन्द्र की आज्ञा का सद्भाव है अतः वहा धर्म है । अपि च श्रद्धा की दृढता करना यह भी धर्म है । इसी निमित्त "" पणया वीरा महावाहि " यह भगवान का उपदेश है । लोग च अणाए अभिसमेचा " इस सुत्राश से यह प्रकट होता है कि जय जिनेन्द्र की आज्ञा पर कायिक जीवों के वास्तविक ज्ञान होने में हेतुरूप से वर्णित हुई है तो इस स्थिति मे तत्वज्ञान धर्म है ।
$6
44
છે મતલબ એ છે કે આત્મકલ્યાણુ ઈચ્છનારા મુનિને જીવાની રક્ષા રૂપ સયમની આગધના કરવામા સાવધાન થઇને પ્રયત્ન કરતા રહેવુ જોઈએ અહીં जाए सद्वाए निक्सते तमेत्रमणुपालिज्जा, विजहित्ता विठोत्तिय पुन्नजोग " આ સૂત્રાશ વડે આ વાત સ્પષ્ટ કરવામા આવી છે કે શ્રદ્ધાની આરાધનામા જીનેન્દ્રની આજ્ઞાને સદ્ભાવ છે એટલા ધર્મ છે અને શ્રદ્ધાને મજબૂત બનાવવી તે પણ ધમ છે આ पणया वीरा महावीदि આ ભગવાનને ઉપદેશ છે
માટે તેજ નિમિત્તે જ
"
66
66
लोगच आणाए अभिसमेच्चा " मा सूत्राश वडे आ पात स्पष्ट थाय છે કે જ્યારે જીનેન્દ્રની આજ્ઞા ષટ્કાયિક જીવા વિષે વાસ્તવિક જ્ઞાન કરાવવા માટે જ કરવામા આવી છે ત્યારે આવી પરિસ્થિતિમા તત્વજ્ઞાન ધર્મ છે.
